人到中年有三戒：一忌好色，二忌想當年，三忌好為人師。我第三條做得不怎么樣，其他兩條都還好。今天是教師節(jié)，我一早就在刷后臺，等著有人祝我節(jié)日快樂。刷了一天下來，也沒見幾條，估計是把祝福都留在父親節(jié)了。 在網上，我覺得本身算得上是一名不錯的老師

人到中年有三戒：一忌好色，二忌想當年，三忌好為人師。我第三條做得不怎么樣，其他兩條都還好。今天是教師節(jié)，，我一早就在刷后臺，等著有人祝我節(jié)日快樂。刷了一天下來，也沒見幾條，估計是把祝福都留在父親節(jié)了。

在網上，我覺得本身算得上是一名不錯的老師。直到今天，我公眾號《槽邊往事》都連結著極為老土的簡介：

 

和菜頭的微信Blog，用于分享各種新鮮資訊。

微信公眾號當然不是Blog，其中有非常明顯的差異。但是這些年來，我的確是把《槽邊往事》當做Blog來寫的。我怎么不雅觀察生活，我從中如何思考，那么我就怎樣在這個公眾號里表達。因此，我比許多老師還要強一點。講授知識的老師未必親身實踐本身的理論，而我和我的讀者活在同一個時代里，我遇見的問題是讀者同樣會遇見的問題，我提供的解決方案或者思路是我親自嘗試過的結果。

哪怕是一本書，一部電影，我必然是本身掏錢，看完之后再來寫文章。別人是精神導師，掌握精神就好；我是肉身導師，全靠肉身親自實踐。

人們傾向于從我這樣的人這里得到斬釘截鐵的結論，作為本身思考的佐證，或者徑直作為本身思考的結果。也就是說，人們期待一個思考的終點。但是，在我這里往往是思考的起點---我并不負責輸出結論，更多時候是提供別的的視角，別的的路徑，提出別的的可能性。即便因此背負嘩眾取寵、刻意反調的罵名也在所不惜，鼓勵別人思考自己就是一種冒犯。在個人意欲想要終止的地方，強迫它繼續(xù)向前，自然不會讓人覺得愉悅。

我受過學校教育，花了許多時間才開脫了背答案的惡習。尋求其他可能性漸漸釀成了我終身的習慣，無論正解是什么，我都會情不自禁地找尋一下有沒有其他的可能。從純功利的角度上來看，能解決問題的方法就是好方法，和尋找新的解決方案比擬，固定的解題路徑顯得更為重要---在大多數(shù)情況下，我們并沒有充裕的時間尋求最優(yōu)解法，固定解法比擬之下要可靠得多。那么，為什么要不停嘗試新的解法，尋求其他可能性呢？

這是因為在我看來，所有的解法在素質上其實是在幫手人們認識事物。換一個解法，并不僅純是換一個方法，而是換了一個視角重新審視事物。因為換了視角，自然能夠找到新的解法。人們真正需要的并不是各種方法，而是可能的視角。就像在初中的時候，一個喜歡用上帝世界不雅觀察事物的同學，在解決相對運動的問題時，往往會遇見麻煩。而另一個不是那么習慣追求方法，而是愿意練習改換視角的同學會很快發(fā)現(xiàn)，如果站在其中一個運動物體的角度上重新不雅觀察問題，一切會突然變得很簡單。

換視角的這個同學，在變革的過程里，會更為深刻地體會到運動都是相對的，一切取決于不雅觀察者自身。于是，他很容易打破對自我的執(zhí)著，不再堅持以本身作為不雅觀察世界的唯一原點。很可能率先徹底放棄地心說，然后又是第一個撿起地心說，因為這時候誰是中心已經不會再困擾他了。更重要的是，這種視角上的改換對心智的影響是永久性的。它超越了一道題，一次考試的范疇，會滲透進生活的方方面面。

在我看來在，這才叫做知識。不然，不過是知道罷了。

除去情感上的種種困擾，活在今天的人們，最大的困擾來自事物越來越復雜和陌生的顯現(xiàn)。好比說：如何理解共享經濟？如何理解比特幣？如何理解ICO？它們和過去的事物有類似的地方，也有彼此聯(lián)系的地方。但是，它們對外的顯現(xiàn)又是如此陌生而新鮮，看起來需要本身強行接受一些新概念，新理念，才能夠接受它們。但是，人又因此懷疑本身是被洗腦了，這種接受并非出于本身的理性。因為本身無法在腦海里建立完整的邏輯鏈條，嚴格地論證它們是成立的。

在這種時刻，背誦任何既有的解題手段然后上手解決，必然會承擔極大的風險。就像一個拆彈專家，用教科書的方法，去拆除一枚全新的炸彈一樣，素質上他對這枚新炸彈完全不理解，于是他面對的不是一份工作，而是死亡邀請書。變革視角意味著他可以站在炸彈設計者的角度思考問題---設計者必然在彈體上留下了本身的思路和想法，甚至有他的性格特征。站在破解的角度上去思考，看到的都是麻煩和障礙。但是，如果站在設計者的角度上去思考，看到的都是可能性，以及竭盡全力掩飾的弱點。如果站在機械的角度上去思考，任何一種機械結構自己都有本身的目的，都意味著阻力和動力的平衡，那就意味著總有措施破壞平衡，或者是延遲破壞平衡的到來。于是，一種機械結構的顯現(xiàn)，意味著它自己的訴說。

標簽：林芝 鹽城 烏魯木齊 九江 東營