授課老師|馬東米未傳媒創(chuàng)始人CEO

我印象特別深。 2012 年年底，在一個(gè)咖啡館里，愛奇藝創(chuàng)始人龔宇邀請(qǐng)我到愛奇藝入職。他說(shuō)，咱們給你起個(gè)title吧，你叫“首席內(nèi)容官”。

那是我第一次聽到我所從事的行業(yè)，本來(lái)叫“內(nèi)容”。

在今天，“內(nèi)容”這個(gè)詞，仿佛已經(jīng)界定得很清晰了。

但，我們真的“清晰”嗎?誰(shuí)能告訴我，在你心中，什么叫“內(nèi)容”?

內(nèi)容的素質(zhì)是什么?內(nèi)容經(jīng)濟(jì)是什么?

結(jié)合我們做了四季《奇葩說(shuō)》的心得，我今天在混沌大學(xué)想討論一下內(nèi)容經(jīng)濟(jì)這個(gè)話題。

本節(jié)要點(diǎn)

內(nèi)容自己沒有界限。

內(nèi)容發(fā)自人心，素質(zhì)是解決焦慮。

消費(fèi)升級(jí)是人心需求的升級(jí)，內(nèi)容行業(yè)注定向好。

“內(nèi)容”這個(gè)事，很可能在 5000 年前就有了。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在不停地進(jìn)步，而內(nèi)容，大約沒有。

我們今天再看山洞里史前的那些人在巖壁上畫的畫，依然那么好看，我們卻畫不出那樣的古樸。在今天，有很多偉大的作家，卻沒有人寫得出《紅樓夢(mèng)》，也沒有人寫得出李白的詩(shī)。

但，這不妨事礙我們用別的一種題材、方式，去描述我們所在的這個(gè)時(shí)代。

所以，內(nèi)容沒有先進(jìn)與落后。當(dāng)內(nèi)容有力量直擊人心的時(shí)候，它就有力量穿越時(shí)間，成為人類的共同記憶。

這就是我理解的“內(nèi)容的素質(zhì)”。它的作用是什么?它發(fā)自于人心，也解決人內(nèi)心的焦慮。

內(nèi)容，是我們感受世界的方法。通過(guò)技術(shù)手段，我們?nèi)ヌ剿魑锢硎澜?。而探索本身的?nèi)心世界，我們往往是通過(guò)內(nèi)容去完成的。

我特別喜歡做喜劇，好比《奇葩說(shuō)》。我特別喜歡一句話：喜劇是一面鏡子，可以讓人通過(guò)它看到本身。

看喜劇的時(shí)候，你會(huì)哈哈大笑。因?yàn)?，你看到的是荒誕、無(wú)奈、一些因?yàn)殡p方信息分歧錯(cuò)誤稱導(dǎo)致的戲劇效果和沖突。

但最終，好的喜劇會(huì)讓你在其中看到本身。

我相信，很多理科出身的同學(xué)會(huì)在《生活大爆炸》里看到本身。我也相信，你在看趙本山的春晚小品，必然可以在生活中找到相似的場(chǎng)景。你在看《奇葩說(shuō)》的時(shí)候，總有一個(gè)瞬間，可以在肖驍身上看到本身的內(nèi)心(當(dāng)然，也不是所有人)。

本年的《奇葩說(shuō)》第四季，飛飛是大王在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)，婚禮其實(shí)就是一個(gè)廟會(huì)。這引起很多人的會(huì)心一哂。

我覺得，如果在一陣笑聲之后，你能夠從中看到本身，你也就釋放了本身;或者，你或多或少感受到了，生活傍邊荒誕與尷尬的本身。

其實(shí)，悲劇也是同理。當(dāng)我們看一個(gè)悲劇的時(shí)候，我們的悲憫是由內(nèi)而生的，在它觸動(dòng)你的阿誰(shuí)瞬間，也許就釋放了某種焦慮。

所以，內(nèi)容是我們尋找本身的路徑。

我們今天所處的時(shí)代，若對(duì)應(yīng)歷史的話，我覺得更多是像唐代。那是一個(gè)追求“世功”(累代功績(jī))的時(shí)代，唐三彩極其艷麗的撞色，很難說(shuō)是歸于心境。

今天，我們商業(yè)擴(kuò)張的目的是什么?也是獲得資源，讓本身的民族生活得更好。

我們未來(lái)的下一個(gè)時(shí)代是什么?也可以對(duì)應(yīng)到歷史——宋代，也就是對(duì)文化最友好的時(shí)代。

北宋是一個(gè)講究心境的時(shí)代，所有的東西都?xì)w于平淡：瓷器歸于簡(jiǎn)約，顏色歸于含蓄，像今天的日本。為什么很多人愿意去日本旅游，喜歡一些日本產(chǎn)的日用品?這是我們心靈怎樣的投射?

那將是我們的明天。我們經(jīng)歷過(guò)世功和喧囂，我們終將歸于安靜，終將因富裕而變得對(duì)物質(zhì)有更高品位的需求。

這，就叫做消費(fèi)升級(jí)。

消費(fèi)升級(jí)不但是市場(chǎng)行為、經(jīng)濟(jì)行為，更多是關(guān)乎人的內(nèi)心需求變革造成的。

我生于 1968 年。我的童年依然有饑餓、貧乏的記憶。

我們的下一代，并不知道什么是饑饉之憂。他們沒有所謂“貧乏”的概念，所以他們對(duì)錢的看法和我們是差別的。我們?cè)谡麄€(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中感受的“貧乏感”，不才一代人身上不會(huì)有了。

整個(gè)社會(huì)都在面臨著一個(gè)新的變革。

中國(guó)人，用 30 年的時(shí)間走完了別人 200 年的時(shí)間。所以，我們的上一世代，其實(shí)就是古人。你為什么無(wú)法和父母溝通?你跟他有 170 年的差距，你怎么可能從素質(zhì)上理解他的焦慮?

你為什么無(wú)法和你的孩子溝通?因?yàn)槟阋彩枪湃?。因?yàn)樗湍阆嗖詈芏啻?。這個(gè)代際關(guān)系不是由時(shí)間決定的，而是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和對(duì)經(jīng)濟(jì)的感受決定的。

為什么內(nèi)容行業(yè)特別值得有志于此的創(chuàng)業(yè)者去更多關(guān)注?

因?yàn)槲覀兊南乱粋€(gè)需求就建立在這里。我們的個(gè)性化需求，對(duì)于內(nèi)容解決本身焦慮的需求是扎扎實(shí)實(shí)的市場(chǎng)。

在未來(lái)的30— 50 年，我認(rèn)為內(nèi)容經(jīng)濟(jì)這條路是篤定向好的，毫無(wú)疑問。

本節(jié)要點(diǎn)

頭部?jī)?nèi)容的素質(zhì)在于在最大程度上觸達(dá)人心。

內(nèi)容產(chǎn)品，就是將個(gè)人焦慮泛化為大眾焦慮，以內(nèi)容形式去整合。

好的產(chǎn)品在于將用戶的潛在需求顯性化。

標(biāo)簽：鹽城 東營(yíng) 烏魯木齊 九江 林芝