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對(duì)受知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理解的幾個(gè)誤區(qū)

對(duì)受知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理解的幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)之一：知識(shí)產(chǎn)權(quán)不能討論，不可以討價(jià)還價(jià)。誤區(qū)之二：知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)越嚴(yán)越好。誤區(qū)之三：討論知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是不尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。誤區(qū)之四：反對(duì)從嚴(yán)保護(hù)，就是支持盜版，就是盜版有理。誤區(qū)之五：保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的唯一出路就是創(chuàng)造自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
與所有的規(guī)則一樣，建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的目的就是為了鼓勵(lì)創(chuàng)新而不是保護(hù)無(wú)形財(cái)產(chǎn)，其核心也就是利益平衡。大家為了共同的更是各自的利益，建立起知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則，為了讓大家一起參與這個(gè)游戲，就要盡可能體現(xiàn)“公平、合理”。顯然，在所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要規(guī)則中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是最新最年輕的，像軟件知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的制定還是最近的事情，因此這些規(guī)則實(shí)在是太幼稚、太初級(jí)、太不完善。尤其是這些規(guī)則還主要是由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家和少數(shù)大公司所制定、所推動(dòng)、所灌輸，還主要體現(xiàn)少數(shù)人的利益，本質(zhì)上是為了保護(hù)強(qiáng)者的利益。因此要成為人類(lèi)共同的規(guī)則，就需要更多的力量來(lái)完善、推廣。而這個(gè)過(guò)程的核心就是大家不斷去討論、爭(zhēng)論和修正，在實(shí)踐中逐漸符合大多數(shù)人的利益，成為大家共同接受的規(guī)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓就是競(jìng)爭(zhēng)，就是討價(jià)還價(jià)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)更是如此。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判不但是企業(yè)利益的需要，更是國(guó)家利益的需要，它甚至是國(guó)家主權(quán)的組成部分。我們剛剛進(jìn)了門(mén)，就被知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)貌似龐大的影子嚇了一大跳，等我們清醒過(guò)來(lái)，我們就會(huì)明白：知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題不但可以討論，而且必須討論，比其他問(wèn)題更應(yīng)該討論。不但要坦然，而且要理直氣壯！要積極參與知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)游戲，就是積極參與談判。我國(guó)作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家，還有著超越簡(jiǎn)單自身利益的使命，因?yàn)檫@將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的首要問(wèn)題，也是未來(lái)知識(shí)社會(huì)的核心問(wèn)題！全盤(pán)接受，意味著放棄發(fā)展的權(quán)利和能力；全盤(pán)放棄，也是自不量力，死路一條。這是巨大的兩難困境，唯一的道路就是先透徹了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)則，用自己的頭腦形成自己的思路，去談判、爭(zhēng)論和探討。這涉及巨大的國(guó)家利益，需要巨大的智慧和勇氣去面對(duì)。這是一場(chǎng)智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)，廣大的發(fā)展中國(guó)家、各種國(guó)際組織、有識(shí)之士，應(yīng)該正視這個(gè)事實(shí)。
有個(gè)別國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)界的人士，他們?cè)谖⑿〉穆殬I(yè)利益面前，變成了跨國(guó)公司的利益代言人和理念布道者。顯然，是強(qiáng)勢(shì)群體主導(dǎo)了話語(yǔ)權(quán)及規(guī)則的倡導(dǎo)權(quán)。這個(gè)社會(huì)若沒(méi)有弱勢(shì)群體的代言人，所有的新規(guī)則都由強(qiáng)勢(shì)群體單方面主導(dǎo)，這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)將非?？膳隆Ｒ虼?，必須在制定規(guī)則的時(shí)候，平衡利弊，充分考慮弱勢(shì)群體的利益。約瑟夫?斯蒂格利茨（Joseph E.S tiglitz）曾任世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家和美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)團(tuán)主席，他編著的新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》推翻了新古典綜合派的理論體系并形成自己的框架，被譽(yù)為第四本具有里程碑意義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。這使他于2001年10月獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。最讓他耿耿于懷的是世貿(mào)組織中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)這一新的全球規(guī)則是置人于死地的——“他們并不理會(huì)人們的死活”。他這樣評(píng)價(jià)他曾共事過(guò)的公司和銀行的董事經(jīng)理們，“這有點(diǎn)像中世紀(jì)”。他說(shuō)“當(dāng)一個(gè)病人死了，他們會(huì)說(shuō)，‘唉，他死得太快了，他的血還沒(méi)全榨出來(lái)呢’”。2002年5月，斯蒂格利茨出版了《全球化及其不滿》，全面闡述了自己七年政治生涯中與眾不同的觀察、思考和結(jié)論，強(qiáng)調(diào)全球化過(guò)分地由公司利益驅(qū)動(dòng)，它忽略了大多數(shù)貧困者的聲音。著名金融分析家索羅斯也對(duì)世貿(mào)組織插手知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提出疑問(wèn)。他認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在美國(guó)處于很重要的位置，而欠發(fā)達(dá)國(guó)家有理由對(duì)與貿(mào)易相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)（TRIPS）采取的形式表示憤怒?！爱?dāng)世貿(mào)組織開(kāi)始卷入知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)，它打開(kāi)了潘多拉之盒。如果知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)世貿(mào)組織是個(gè)合適課題的話，那么為何勞動(dòng)者權(quán)利或人權(quán)不是課題呢？”總之，簡(jiǎn)單地推廣美國(guó)現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理念的確是一件可怕的事情！

標(biāo)簽：丹東錦州無(wú)錫唐山保山三門(mén)峽大興安嶺哈爾濱

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