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本文目錄一覽：

[修改本段]一、姓氏源流

?。―īng）姓源出有四：

1、出自姜姓。據(jù)《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等材料所載，姜太公之子伋，謚號為齊丁公，子孫以其謚號為氏，稱為丁姓。

2、出自丁侯的后嗣。據(jù)《姓氏考略》所載，丁侯為殷商諸侯，周武王征伐殷紂時丁侯因不然后被周所滅，其祖孫散居各地，部族仍以丁為氏。

3、出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟于宋國（今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地），國人宋丁公的子孫以其字號“丁公”為氏，稱為丁姓。

4、出自他姓所改或其他少數(shù)民族改姓、賜姓而來：

① 為孫姓所改，是周文王的姬姓后嗣。據(jù)《三國志·江表傳》云：“孫權因?qū)O匡燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏。”所以，后世的丁姓我國人之中，特別是南邊的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后嗣，由于孫氏傳自周文王第子康叔。

② 出自于氏所改。據(jù)《楓窗小牘》所載，宋代人于慶欲依附于權貴丁謂，遂改姓丁，結(jié)果滿意。

③ 明代西域（今新疆維吾爾自治區(qū)大部分地區(qū)）人名中以“丁”為末字者進入華夏漢化后，有改姓丁者。如《靈山房集高士傳》云：“鶴年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父為烏祿丁，又有從兄士雅漠丁，鶴年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何義，后世遂以鶴年為丁姓。”

④ 彝族尼質(zhì)氏、瑤、鄂倫春、東鄉(xiāng)、回、蒙等均有丁姓。

⑤ 出自賜姓。明朝元人丹珠爾被賜姓丁。

★★得姓鼻祖：丁公伋。炎帝神農(nóng)氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，所以以姜為氏。姜姓子孫經(jīng)夏、商兩代，到周時有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐武王滅商有功，封于齊（今山東省北部）。其兒子名，周成王時為朝廷重臣，又是周康王的顧命大臣，身后謚號為齊丁公伋，其子孫便以謚號為氏伋，稱為丁姓，并尊丁公伋為丁姓鼻祖。

[修改本段]二、遷徙分布

丁姓的支源很多，但大致上，山東為其最早發(fā)源地，后在當?shù)亻_展成為丁姓最大的濟陽郡望，山東丁姓亦是各地遷播的主源頭。秦漢時期，丁姓聚居地首要在今山東、江蘇、河南境內(nèi)，一起，河北、陜西、廣西、湖北、廣東等省也有少數(shù)丁姓人口落籍。三國兩晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂導致了丁姓頻頻的遷徙，可謂丁姓前史上播遷的興盛時期。三國孫吳的孫匡改姓丁，為丁姓的開展加添了新的支脈，江蘇南部及浙江大部分地區(qū)成為此支丁姓繁殖的首要區(qū)域。這一時期，丁姓仍以山東、河南為中心繁殖生息，別的，江西、安徽也有丁姓遷入者。唐代，濟陽丁姓有入居福建者。據(jù)《漳州府志》所載：“陳元光軍諮祭酒有丁儒者，先世濟陽，后徙光州固始，總章二年，從元光開漳州?！贝酥Ф⌒仗颇┻w居泉州、廣東等地。宋元時期，有江蘇人丁謂后人分居于崖州（今廣東省崖縣西北）和廣州。有丁允文、丁肇憲分別開基廣東潮州和梅州，被視為當?shù)乇亲?。清代，居于福建、廣東一帶的丁姓有移居臺灣的，后遷徙泰國、新加坡、美國等地。至此，從宋代以來分布全國各地的丁姓已日趨向世界各地連續(xù)其支脈。今天丁姓以江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省多此姓，上述十一省丁姓約占全國漢族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是當今我國姓氏排行第四十六位的大姓，人口較多，約占全國漢族員口的百分之零點四四。

[修改本段]三、前史名人

丁 恭：山陽東緡（今山東金鄉(xiāng)縣東）人，漢代學者，時稱大儒，曾任諫議大夫、博士。后升為侍中祭酒、騎都尉，卒于任上。

丁 謂：姑蘇長洲（今江蘇省姑蘇）人，北宋真宗時任右諫議大夫、權三司使，后升至宰相，被封為晉國公。其修正京城的故事被尊為古代“運籌學”運用的模范。

丁 度：祥符（今河南開封）人，北宋文字訓詁學家，官至端明殿學士。曾與李淑等刊修《韻略》，又刊修《廣韻》成《集韻》。

丁 顗：本籍恩州清河（今屬河北?。┤?，后遷居祥符，北宋出名藏書家，共搜集圖書至八千卷。

丁 璉：番禺（今屬廣東?。┤?，北宋元豐年間進士，任朝議郎一職。

丁 敬：浙江省錢塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜愛金石文字，善辨別，工于詩、書、畫，尤精刻印，創(chuàng)始了“浙派”，被譽為“西泠八家”之首。

丁 丙：浙江省錢塘人，清末藏書家，撰有《善本室藏書志》，著錄其藏書中寶貴部分。

丁 謙：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理學家。著有《蓬萊軒地理學叢書》六十九卷。

丁 穎：廣東省高州人，現(xiàn)代農(nóng)學家、水稻專家。曾任中山大學農(nóng)學院教授。解放后歷任華南農(nóng)學院院長、我國農(nóng)業(yè)科學院院長等職。

丁大全：南宋鎮(zhèn)江（今屬江蘇?。┤耍僦劣宜局G、簽書樞密院事、右丞相。

丁云鵬：休寧（今屬安徽省）人，明代畫家，擅畫人物，佛像、山水、花卉，亦會作詩。

丁啟睿：明代河南永城人，官至兵部尚書。

丁耀亢：山東省諸城人，明清文學家。著有小說《續(xù)金瓶梅》等。

丁觀鵬：京師（今北京市）人，清代畫家，最精于人物畫。

丁善慶：泉州（今屬福建?。┤耍宕拦膺M士，官至翰林院侍講學士。著有《左氏兵論》。

丁寶楨：貴州平遠（今織金）人，清末山東巡撫，下一任四川總督。山東機器局、四川機器局為其所籌建，今存其《丁文誠公奏稿》。

丁日昌：廣東省豐順人，清代大臣。歷任江蘇巡撫、福建巡撫、督船政、節(jié)度水師兼理各國業(yè)務大臣等職，曾參與洋務運動，著有《撫吳公文》。

丁汝昌：安徽省廬江人，清末北洋水師提督，甲午戰(zhàn)爭迸發(fā)后，在與日軍的威海衛(wèi)一役中，拒降而自殺身亡。

丁氏（宋）女。洪慶善妻。賢而有文，字畫勁麗。

[修改本段]四、郡望堂號

1、郡望

濟陽郡：戰(zhàn)國時為魏邑，西漢置縣，治地點今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治地點濟陽。

2、堂號

馴鹿堂：源出東漢的時分，丁茂從小家里很窮，餓死了父親。他對母親最孝。母親身后，他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他看護墳墓。太守舉他為孝廉，他為了守孝，回絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號。

此外，丁姓的首要堂號還有：“濟陽堂”、“鐘德堂”、“夢松堂”、“雙桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。

山東日照丁氏字輩（丁肇中宗族）

自十三世起

惟我家譜，經(jīng)歷備祥?？图Ｖ?，肇始武昌。明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。鄉(xiāng)賢名宦，德言事功。顯揚令緒，繁育興隆。聿愿同心，貢獻友善。代代漫長，丕承祖澤。

每四個字為一代，不分主次，不分先后，丁肇中為日照丁氏十六代，“肇始武昌”四個字中的肇字，也便是說十六代的人能夠選用四個字中的恣意一個。

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[修改本段]五、丁姓宗祠通用對聯(lián)

〖丁姓宗祠四言通用聯(lián)〗

麟分帝里；

鳧伏家池。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指西漢大司馬丁復，以越將從同祖起兵，至霸上，入漢。定三秦，破龍且于彭城，為大司馬，討項籍，封陽都侯。下聯(lián)典指東漢孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫發(fā)之饋，不受于人。遭爸爸媽媽喪，并廬墓三年，有雙鳧游廬旁小池，見人馴伏，人認為孝感。

留仙女塔；

入名宦祠。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指晉代丁真君之女丁秀英，相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，稱“仙女塔”。下聯(lián)典指南宋常州人丁允元，淳熙年間官少卿，因忠諫貶為潮州太守，在那里興學筑橋。大眾思念他，祀于名宦祠。

夢松應兆；

刻木事親。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指三國時吳人丁固，少年失怙，家貧而敬母至孝。官尚書的時分，曾夢見松樹生于腹上，醒來后對人說：“‘松’字可拆為‘十八公’，十八年后我要做到‘公’嗎？”后來公然官至司徒（三公之一）。下聯(lián)典指東漢河內(nèi)人丁蘭，少年失恃，用木頭刻母親像，每日伺候如活人。街坊張叔，酒醉罵木像，還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔，因而被捕，告別木像時，木像為之落淚。

刻木世澤；

生松家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

同上。

濟陽世德；

虎觀家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為丁姓宗祠“濟陽堂”堂聯(lián)。

麟分帝里；

鳧宿家池。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指漢初人丁復，在薛地隨劉邦舉兵，后幫忙劉邦平定三秦，在彭城打敗項羽大將龍且，官至大司馬，封陽都侯。“麟”，即指麒麟，比方出色的人才。“帝里”，指帝都，京都。下聯(lián)典指東漢岑溪人丁密，以孝出名。爸爸媽媽亡故，他在墳邊筑屋守孝三年，相傳有雙鳧（野鴨）飛臨屋帝水池，見人而征服。人們認為是他的孝行所感應。

飛鳧馴伏；

化鶴歸來。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東漢·丁密爸爸媽媽喪，守廬墓三年，雙鳧游于廬旁小池，見人馴伏，人認為孝心所造成的。下聯(lián)典指漢遼東人丁令威學道靈虛山，后化鶴而歸。

刻木世澤；

生松家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

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〖丁姓宗祠五言通用聯(lián)〗

木刻鄉(xiāng)賢第；

談經(jīng)學士家。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東漢河內(nèi)人丁蘭事典。下聯(lián)典指北宋祥符人丁度，文字訓詁學家，官至端明殿學士。

鳧游家池水；

化鶴歸遼鄉(xiāng)。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為丁氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指東漢岑溪人丁密事典。下聯(lián)典指漢遼東人丁令威事典。

藏書八千卷；

同堂三百人。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指晚清藏書家丁丙，字松生，號松存，浙江錢塘人。喜藏書，沿襲其祖“八千卷樓”為藏書室名。文淵閣《四庫全書》流失后，他多方搜集和鈔補。下聯(lián)典指宋代名人丁雋，醴陵人。習春秋，時稱“丁三傳”。兄弟十七人，義聚三百口，五世同居。家無閑言，大中祥符中，詔旌其門曰“義和坊”。

昨地理小姐；

今天武將軍。

——毛澤東撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為毛澤東贈丁玲聯(lián)。

圣哲承休運；

伊夔列上臺。

——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯(lián)。

六試七聯(lián)捷；

四闈十及第。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為福建省泉州市涂門街回族丁氏宗祠聯(lián)。日子在泉州的“回回蕃客”稀有萬人之多，晉江市陳埭回族村丁氏宗族，也便是丁家胡子便是人數(shù)最多的宗族之一。丁氏族員蓄著“出名天下”的大胡子，便是丁氏祠堂也和傳統(tǒng)的漢族祠堂別無大樣。若非有人點撥，很難從中看出宗祠的回族信息：不仔細看，這些尋常的斑紋其實都是阿拉伯文字，那么泉州的回族員為何也造宗祠，又將其宗教顏色、民族布景埋藏得如此之深？丁氏先人為了改進子孫的生存空間，在持續(xù)伊斯蘭傳統(tǒng)禮拜典禮的一起，開端承受漢族儒家文化，并爭奪科舉入仕。明弘治正德年間，丁氏并建筑了丁氏本族員的祠堂。在這兒，能夠說是宗祠和清真寺并肩屹立，儒家與伊斯蘭文明相互融合。明清兩代，丁氏族員出了不少朝廷命官、詩人和藝術家。特別值得一提的是清代的丁拱辰，他曾編著《演炮說》，是我國近代軍事科學技術的先驅(qū)者。他們自小就日子在這座叫做泉州，也叫刺桐的城里。

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〖丁姓宗祠七言通用聯(lián)〗

同飛翰范時名重；

遍立朝端主見深。

——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯(lián)。

豪游暢比王喬鶴；

良晤欣同范蠡舟。

——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯(lián)

清代篆刻家丁敬（1695~1765年）撰書聯(lián)。丁敬，字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘人。拿手以切刀法刻印，蒼勁質(zhì)樸，別具面貌，構(gòu)成“浙派”，為“西泠八家”之首。

刻木孝親綿世澤；

夢松應兆振家聲。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

見上《丁姓宗祠四言通用聯(lián)·夢松應兆；刻木事親》聯(lián)之聯(lián)釋。

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〖丁姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

學透春秋，大儒慕名；

才長勇猛，黑丁戲呼。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東漢學者丁恭的事典。丁恭，字子然，東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初，為諫議大夫博士。下聯(lián)典指明肛指揮使丁德興，定遠人。偉其壯貌，以“黑丁”呼之。因功封濟國公，列祀功臣廟。

官紀太常，五馬清風余鳳水；

績崇名宦，千秋禋祀薦仙田。

——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為廣東省潮州市磷溪鎮(zhèn)仙田鄉(xiāng)丁宦大宗祠聯(lián)。祠祀其入潮鼻祖丁公允元，原為明代建筑，八十年代初，丁公之后捐資重修，古祠面目一新，宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯(lián)。丁允元，客籍江蘇常州，宋·淳熙十四年（1187年）因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間，掌管在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟，把原城南的韓廟遷往韓山，并以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀，題匾為“忠佑廟”；掌管增筑韓江西岸石墩，在石墩上架起橋梁，建亭修屋，建筑后的韓江西橋被潮人稱為“丁公橋”；注重教育，曾撥田租365石作為教育經(jīng)費，使學子有所養(yǎng)……丁公卸職后，占籍海陽縣，為仙田丁氏之鼻祖。后人對丁公知潮期間的政績予以充沛的必定，于乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯(lián)中高度評價了丁公為政的風格和政績。上聯(lián)歷數(shù)了丁公的官職。太常：九卿之一，司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬：太守之代稱，宋代今后的官制已無太守之官名，但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶后知潮，故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職，而為官之清，比韓江水還清。下聯(lián)說丁公崇祀名宦，他在知潮任期間的政績，可說是上承前賢，下啟后俊。用清·乾隆年間鄒向陽《太守丁公配享碑》可為注腳：“丁公以太常忠諫而出守潮州，類于表諫佛骨；置于公橋而民無病涉，類于驅(qū)鱷安瀾；購田瞻士，創(chuàng)置六齋，類于延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公創(chuàng)始斯廟，歷宋而元而明，迨我國朝未之或改，豈非韓公之靈有默眷斯土者，而嘆丁公實獲我心，鑿井得泉也……”丁公繼往開來，功澤潮州，故能千秋萬代享祀于仙田。黃尚書生于明末，尚不知道后世對丁公怎樣慕名，而只說享祀于自家之宗祠，若有靈獲悉今丁公已配享韓祠，且建有允元亭，以廣觀瞻，定必揮毫改其聯(lián)為：“……薦韓祠?！痹撀?lián)以憨厚的筆調(diào)表達作者的愛情，毫無雕刻之痕，對仗工穩(wěn)，恰當，針對性強。黃尚書也是潮州之名宦，為官極清涼。他官至禮部尚書，雖與丁公生不同代，而與丁公同司禮職，對丁公的敬重，在聯(lián)中可見一斑。自潮州建制以來，守潮之官可謂數(shù)不勝數(shù)，而能給后人留下美談，出名而起敬者，可謂百里挑一。丁公的業(yè)績，與哪些所謂：“愛民如子，金子、銀子，皆吾子也；鐵面無私，錢山、靠山，其為山乎。”之人，構(gòu)成激烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而為后來者所標榜，實為干載可貴的公民爸爸媽媽官。

漢時將，宋時主，飛珠定四海；

活為臣，死為神，威名震三江。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為三國吳大將丁公（奉）祠聯(lián)。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉，字承淵，安豐人。以勇猛聞，累立戰(zhàn)功。孫亮即位，為冠軍將軍。官至右大司馬。

濟陽繼代代，繁殖杭川新福地；

談經(jīng)留訓古，傳家詩禮紹趨庭。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為福建省上杭縣重生巷48號丁氏祖厝聯(lián)（1）。

千歲鶴歸來，覺世高吟垂永存；

三公松發(fā)育，薰天偉績蔭無疆。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為江西省丹陽縣司徒鎮(zhèn)余巷丁氏宗祠聯(lián)。

太丘星聚，一德以傳，此日堂階隨參謀；

義地風高，寸心如接，他時杖履應尋求。

——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為安徽省寧縣丁家祠堂聯(lián)。

六百年肇造丕基振鐸與鳴琴，克壯鴻猷依望族；

廿一代相承后澤從軍而作牧，更期燕翼紹封公。

——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為福建省上杭縣重生巷48號丁氏祖厝聯(lián)（2）。

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[修改本段]六、丁姓典故、趣事

〖目不識丁〗

曾經(jīng)，有個財主姓丁，他有一個兒子，都十多歲了，還什么都不明白，請了好幾個先生，便是教不會他一個字。丁財主心里可急壞了，一天他出榜文，宣稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。

一位老秀才見了，心想：這孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧？何況，這個“丁”字筆畫簡略，又好寫，又好認，我怎樣會教不會他一個“丁”字呢？所以，他便揭了榜。

到了財主家后，老秀才每天都叫丁少爺學習“丁”字，一晃就過了九霄，丁財首要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了，特意預備了一個釘子，讓少爺拿著，說：“如果忘了，看看手里的東西，就想起來了，懂嗎？”少爺點了允許。

秀才領著少爺去見丁財主，寫了一個“丁”字說：“小少爺，這個字怎樣念？”

誰知少爺看了半晌，仍是想不起這是個啥字。秀才趕忙提示他：“你手上拿的是什么東西？”

少爺垂頭一看，說：“一根鐵棒棒?！?/p>

秀才一聽，氣得直跺腳：“真是朽木不可雕也！你目不識‘丁’沒關系，我的十兩銀子可完了?！?/p>

從此，“目不識丁”這名俗話便傳開了。

后來，人們稱文盲為，“目不識丁”，意為“丁”字都不識，可見其不通文字的程度。

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【我國公民解放軍丁姓開國將軍生平簡介】

丁秋生中將

丁炳生少將

丁炳生（1939~——），江蘇省無錫市人。錫山市蕩口中學55屆畢業(yè)生。

歷任我國公民解放軍南京軍區(qū)司令部副參謀長。是我國新四軍和華中抗日根據(jù)地研討會副會長，華夏雙擁學院院長。幾十年從事作戰(zhàn)指揮和教育練習，具有很高的組織指揮才能和教育經(jīng)歷。

1988年9月被頒發(fā)大校軍銜，1992年7月晉升為少將軍銜。與童來喜等人合著有《第三野戰(zhàn)軍征戰(zhàn)記（上、下冊）》等。

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【我國公民解放軍丁姓高級將領、革新英烈生平簡介】

丁楷勇士

丁楷（1907~1931.9），安徽省霍山縣人。1922年考入設在黃栗杪的霍山縣立第二高級小學，曾參與“馬克思主義研討小組”。1926年在安慶工業(yè)專門校園參加我國共產(chǎn)黨。

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