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武漢名牌文化的商業(yè)文化背景

武漢所處的特殊地理環(huán)境是造成其文化生成機(jī)制的首要因素。武漢自東漢年間就已形成市場。三國時(shí)期武漢是“國”與“國”之間互市的口岸。到唐、宋時(shí)期，武漢成為內(nèi)地最大的商品集散地、商品轉(zhuǎn)運(yùn)地，并承擔(dān)轉(zhuǎn)輸“糟糧”、“官鹽”之樞紐。近代漢口被迫成為通商口岸，因其“內(nèi)輸外納”，曾有“東方芝加哥”稱號(hào)。武漢建租界后，旺盛的購買力進(jìn)一步張揚(yáng)武漢地域的特性，商業(yè)和消費(fèi)推動(dòng)武漢作為中部商貿(mào)中心功能的建立。中華人民共和國成立后，武漢工商業(yè)活動(dòng)納入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，傳統(tǒng)的商業(yè)文化似乎被“凍結(jié)”。改革開改后，武漢商業(yè)文化在迅速恢復(fù)傳統(tǒng)的同時(shí)，出現(xiàn)了一些具有時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容。

“九省通衢”的地理態(tài)勢和“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”的經(jīng)濟(jì)格局所構(gòu)成的武漢自然、生態(tài)、人文特色，對漢口商業(yè)文化的生成和影響起著至關(guān)重要的作用。這種作用是從三個(gè)層次上由淺及深又互為交替而發(fā)生的。

第一個(gè)層面，武漢的地理格局為武漢商業(yè)文化的生成提供了得天獨(dú)厚，得水獨(dú)中的背景條件。武漢的地理格局既不同于沿海城市（如上海）的海洋邊緣特點(diǎn)，又有別于內(nèi)地城市內(nèi)陸閉塞狀況，而處于這種雖處內(nèi)陸但又直通外洋的半封閉半開放，既封閉又開放的過渡性狀態(tài)。在文化上既與中原正統(tǒng)文化血脈一系，又具有與外來異域文化保持一線聯(lián)系的天然孔道，既感受東南一帶先進(jìn)商業(yè)文化信息，又不斷接受西北一帶古老純樸農(nóng)業(yè)文化的熏染，長江和漢水不僅給武漢注入了經(jīng)濟(jì)活力，而且相對削弱了武漢與外界商業(yè)文化的隔離機(jī)制，在商業(yè)文化傳播渠道相對暢通的形勢下，使武漢商業(yè)文化擺脫地域局限而形成為城市復(fù)合商業(yè)文化。

第二個(gè)層面，武漢“九省通衢”的地理環(huán)境通過人們自覺的空間意識(shí)的中介作用而對武漢商業(yè)文化發(fā)生影響。長期以來，一種“通”、，，中，，一“居中，，的空間意識(shí)支配著人們在武漢展開其商業(yè)文化思路。

上述空間意識(shí)對武漢商業(yè)文化格局形成所發(fā)生的影響，在于商人大規(guī)模的集聚與商品的集散流通確立了“轉(zhuǎn)運(yùn)分銷”的經(jīng)濟(jì)格局；官方的重視、治理和近代殖民主義者的罕見掠奪使這種格局進(jìn)一步強(qiáng)化，并成為近代僅次于上海的第二大經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，武漢商人對外來文化具有某種先天性心理承受能力，商業(yè)文化視野較少受到狹隘的地域文化的限制而相對開闊，自覺的空間意識(shí)催生出超越地域文化的復(fù)合商業(yè)文化意識(shí)。,

第三個(gè)層面，“九省通衢”的地理格局及其空間意識(shí)與“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”的經(jīng)濟(jì)格局交互作用，對武漢商業(yè)文化格局的生成提供了共同的機(jī)制和條件。這種機(jī)制的共同點(diǎn)都在一個(gè)“通”字上。古代（清中葉前）交通為商品流通提供了先天有利的條件。近代以來，商品流通的發(fā)展帶動(dòng)了城市的繁榮，又促進(jìn)了地理交通向更“通”的方向進(jìn)化，如京漢鐵路通軌，輪船運(yùn)輸業(yè)勃興，“兩通”發(fā)展的結(jié)果使武漢與外地（尤其是國外）文化交流，接觸更為廣泛和直接，直接開啟武漢人的文化開放意識(shí)。在這二者所起的作用中，尤其值得關(guān)注的是，“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”所特有的商品流通規(guī)律對武漢商業(yè)文化格局的形成發(fā)生兩方面的深刻影響。

其一，“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”的特點(diǎn)是將武漢僅僅作為一種集散中轉(zhuǎn)站,因此商品流通有聚也快散也快的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)除了使武漢每天都迎來送往、不斷接觸新的人，新的商品以及由此輸出的新的商業(yè)文化信息外，還使武漢商人因長期置身于商品經(jīng)濟(jì)的漩渦中而培養(yǎng)并積淀出對商品信息乃至外界一切新的東西反映靈敏的整體素質(zhì)。這種素質(zhì)推及到商業(yè)文化觀念領(lǐng)域便是具有普遍強(qiáng)烈的趨新意識(shí)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化那種固定不變的文化秩序被一種動(dòng)感極強(qiáng)的不斷翻新的商業(yè)文化格局所取代，即所謂“動(dòng)的文明，具城市的景趣，帶繁復(fù)的色彩”。在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)觀此起彼衰，喜新棄舊的現(xiàn)象。每一種新的品牌既可能很快會(huì)成為時(shí)尚，被人推崇、欣賞、捧場或者叫好，又很快可能會(huì)被人們遺棄、忘記，頃刻間成為過眼云煙，再很難有什么東西會(huì)是亙古不變，被人們永遠(yuǎn)垂青，奉為圭臬。這就是武漢，以及武漢的商業(yè)文化。

其二，“轉(zhuǎn)輸分銷”不僅使武漢成為一個(gè)商品中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也成為演示與匯集東西南北商業(yè)文化的大舞臺(tái)。各地商人不僅將四面八方的商品帶進(jìn)來又送出去，也附帶著攜來所在地的商業(yè)文化。這種雙重的攜帶使武漢人既享物質(zhì)文明成果，又受精神文明之惠。而長期頻繁交流的結(jié)果是使武漢商人在司空見慣、習(xí)以為常之中逐漸形成一種善于接納融匯四方商業(yè)文化的健康心態(tài)，對于不同的商業(yè)文化都能容納而較少地域文化心態(tài)中的那種排他性。武漢商業(yè)文化也因此而顯得斑斕駁雜。

這種商業(yè)文化特性所帶來的效應(yīng)是多棱面的。一面是像商品流轉(zhuǎn)聚散快速無常一樣。其商業(yè)文化也缺少乏凝煉厚重，顯得膚淺浮泛。其后果是武漢雖然相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)成為內(nèi)地經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，卻因?yàn)槿狈Κ?dú)創(chuàng)的商業(yè)文化風(fēng)格而沒有相應(yīng)成為商業(yè)文化中心。另一面則是因廣泛攝取外來商業(yè)文化而形成一種超地域的新的復(fù)合型商業(yè)文化。正如生物界一樣，因?yàn)椤半s交”而產(chǎn)生了全新的商業(yè)文化品種。這種新的品種無論是表面層次（如物質(zhì)文化）’還是核心層次（如觀念形態(tài)）以及中間層次（商人行為），都有大量展現(xiàn)。如物質(zhì)商業(yè)文化方面,武漢很少有完全自己獨(dú)創(chuàng)的產(chǎn)品，但卻有一些特色產(chǎn)品正是在吸收外地產(chǎn)品優(yōu)點(diǎn)之后再加上自己獨(dú)到的工藝制作后而成為一種新的品種。武漢“黃鶴樓”酒實(shí)質(zhì)是“汾酒”，仿自山西，但又自成特色，故稱之為“漢汾”，是典型的雜交品種。由此可見，雜作為武漢商業(yè)文化的特點(diǎn)總是相對的，沒有特點(diǎn)就是特點(diǎn)。這就是“九省通衢”與“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”地理，經(jīng)濟(jì)格局影響下的武漢多元復(fù)合商業(yè)文化格局。

標(biāo)簽：烏蘭察布南平綏化南通浙江大興安嶺開封撫州

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