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品牌是值錢的。一個著名品牌的價值可以達到幾十億甚至上百億美元。但是如果我們回想一下人類對于價值的認識，可以發(fā)現許多有趣的現象，現在已經是被大家公認的常識，在幾百年以前還在爭論不休。再說得近一點，服務業(yè)是否創(chuàng)造價值的問題，十年前在我國也曾經爭論得不亦樂乎，更不用說看不見摸不著的品牌是不是有價值的問題了。
最早的時候，人們認為只有金銀財寶才有價值，一塊面包是沒有價值的，因為它吃下肚子去以后很快就變成了排泄物。200多年前的英國學者亞當·斯密被公認為經濟學的鼻祖，他的名著《國富論》至今還是經濟學研究生的必讀教材。他開始認識到，除了金銀財寶，土豆、小麥也是有價值的，也應該構成國家的財富。但是在亞當·斯密的年代，也就是工業(yè)革命前，普遍認為只有農業(yè)才創(chuàng)造價值，加工業(yè)的價值是從農民所創(chuàng)造的價值中瓜分出來的。一個農民去買一把鐵鍬，打鐵的工人從農民手里得到收入，所以鐵匠的收入依靠農民從地里種莊稼的所得，只有農業(yè)才是一個國家的主要財富構成。
后來人們又知道采礦業(yè)也能創(chuàng)造財富。因為礦工從地下將礦藏挖掘出來，它明顯是無中生有地創(chuàng)造了價值。它和農業(yè)一樣，都能無中生有地創(chuàng)造價值，只不過前者靠的是地球內的礦藏，后者靠的是土地和陽光雨露。在很長的一段時間內，只有農業(yè)和礦業(yè)能夠創(chuàng)造價值的觀念控制著絕大多數經濟學家的思想。這一思想的基礎是財富必須包含在某種物質之中。人們吃的、用的、住的等等一切財富都是物質財富，虛無縹緲的東西不可能有價值。
可是隨著經濟的發(fā)展，工業(yè)所創(chuàng)造的財富逐漸超過了農業(yè)。以后工業(yè)的重要性越來越明顯，富有的國家都是工業(yè)化的國家，于是大家把發(fā)展工業(yè)看成增加財富的主要手段。
在20世紀80年代初，我們不但不承認品牌的價值，也不承認服務業(yè)所創(chuàng)造的價值，甚至連長途販運都認為不能創(chuàng)造價值，屬于嚴格禁止之列。但一些現代化的國家，服務業(yè)所創(chuàng)造的價值已經超過了工業(yè)和農業(yè)，成為國民經濟的主要組成部分。不承認服務業(yè)能夠創(chuàng)造價值勢必阻礙整個經濟的發(fā)展。隨著我國經濟改革的不斷深化，意識形態(tài)越來越寬松，陳舊的觀點逐漸被修正。
品牌為什么值錢?因為它能夠幫助一個企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤，創(chuàng)造出高出產品本身上十倍甚至幾十倍的價值。同樣一件商品，有著名品牌就能比沒有著名品牌多賣錢。著名品牌的商品質量可靠，售后服務好，消費者比較放心，所以愿意支付較高的價格。當品牌的名氣越來越大時，消費者以購買著名品牌商品為榮，追求名牌成為時尚。此時廠家會限制產品的數量，使它成為壟斷性的品牌。反過來廠家賺的錢更多了，品牌也更值錢了。
從經濟學的觀點來看，名牌商品利用群眾追求名牌時尚的心理以牟利，是否有利于資源的優(yōu)化配置和社會的福利，這是有很大爭議的。但是市場經濟有它自己的規(guī)律，你贊成也好，反對也好，都沒有什么用。一種名牌商品靠著自己優(yōu)良的質量、負責的售后服務，取得了消費者的信任，因而消費者愿意多花錢去買名牌商品。
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