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商標(biāo)注冊(cè)中低俗用語關(guān)于“公共秩序”的法理界定

對(duì)于“公共秩序”或“公共利益”的概念，學(xué)界或?qū)崉?wù)界從來沒有統(tǒng)一的解釋，可謂是法學(xué)領(lǐng)域最難解的題目?！肮怖妗弊钤缈梢宰匪莸焦?—6世紀(jì)的古希臘，古希臘特殊的城邦制度造就了一種“整體國家觀”，與“整體國家觀”相聯(lián)系的是具有整體性和一致性的公共利益，公共利益被視為一個(gè)社會(huì)存在所必需的一元的、抽象的價(jià)值，是全體社會(huì)成員的共同目標(biāo)。美國法理學(xué)家博登海默指出，“共同福利”或“共同利益”這一術(shù)語是一個(gè)不無用處的概念工具，它意味著在分配和行使個(gè)人權(quán)利時(shí)決不可以超越的外部界限，否則全體國民就會(huì)蒙受嚴(yán)重?fù)p害。在個(gè)人權(quán)利和社會(huì)福利之間創(chuàng)設(shè)一種適當(dāng)?shù)钠胶?，乃是有關(guān)正義的主要考慮之一。從功利主義的角度看，既然公共利益是具體法治的追求目標(biāo)，法律就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益之和的最大化。也有學(xué)者認(rèn)為，公共利益是針對(duì)某一共同體內(nèi)的少數(shù)人而言的，共同體的規(guī)模大到整個(gè)國家、社會(huì)，小到某一個(gè)集體。公共利益所反映的是，在多元社會(huì)的治理過程中，政府與利益相關(guān)者在利益和利益分配問題上所達(dá)成的共識(shí)。按照一般的理解，“公共秩序”可以解釋為維持社會(huì)共同體成員正常生產(chǎn)、生活所必須的基本秩序，“公共利益”則可以理解為社會(huì)共同體成員利益的總和。
公共利益在不同的部門法律規(guī)范中多有體現(xiàn)，在不同的語境中，公共利益表現(xiàn)出不同的作用和功能。[10]就知識(shí)產(chǎn)權(quán)法而言，公共利益是指一個(gè)特定社會(huì)群體存在和發(fā)展所必需的、該社會(huì)群體中不確定的個(gè)人都可以享有的利益。商標(biāo)法調(diào)整的是競(jìng)爭(zhēng)者之間就商標(biāo)的注冊(cè)和使用而產(chǎn)生的關(guān)系以及商標(biāo)使用者與相關(guān)公眾之間的關(guān)系。商標(biāo)的交流工具角色，決定了商標(biāo)在具有財(cái)產(chǎn)屬性之外，還具有社會(huì)屬性。
在商標(biāo)保護(hù)領(lǐng)域有兩大理論，基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，商標(biāo)的保護(hù)既要對(duì)消費(fèi)者有利，也要對(duì)生產(chǎn)商有利。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)商品感到滿意時(shí)，商品的商標(biāo)即可代表此種滿意度，這樣即可降低消費(fèi)者搜索產(chǎn)品的成本，以促進(jìn)商品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。另外，商標(biāo)的革新不但有利于節(jié)省交流成本，而且可以使產(chǎn)品市場(chǎng)變得更加豐富。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加關(guān)注商標(biāo)給社會(huì)帶來的經(jīng)濟(jì)利益，將商標(biāo)的盈利功能視為市場(chǎng)運(yùn)作的一部分，使消費(fèi)者和商標(biāo)權(quán)人從中獲取各自最大的利益。與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相對(duì)應(yīng)的是自然法理論，英國近代啟蒙思想家約翰?洛克是自然法理論的倡導(dǎo)者，其邏輯起點(diǎn)是“自然理性”，就“自然理性”而言，人類一出生就應(yīng)該享有生存的權(quán)利，就必須享有保障生存的物品。自然法理論認(rèn)為商標(biāo)權(quán)屬于自然法賦予的權(quán)利，自然法下，勞動(dòng)所得物是勞動(dòng)者的財(cái)產(chǎn)，其所有權(quán)歸勞動(dòng)者所有。在商標(biāo)權(quán)領(lǐng)域，由于商標(biāo)制造者付出了勞動(dòng)，將商標(biāo)設(shè)計(jì)成形，因此其享有對(duì)商標(biāo)的所有權(quán)。一般來說，經(jīng)濟(jì)上的收益是創(chuàng)造行為的動(dòng)力源。對(duì)商標(biāo)的保護(hù)十分重要，因?yàn)樯虡?biāo)制造者花費(fèi)了大量的金錢和勞動(dòng)，商標(biāo)仿冒者則只需付出極少的代價(jià)，這對(duì)商標(biāo)制造者是不公平的。對(duì)商標(biāo)的仿冒和抄襲也是對(duì)智力成果的不尊重，更不利于社會(huì)創(chuàng)造力的發(fā)展。也有學(xué)者認(rèn)為商標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)的不是制造商標(biāo)的行為而是使用商標(biāo)的行為，這種觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)在于僅僅將商標(biāo)作為商業(yè)信譽(yù)的象征。這兩大理論代表著商標(biāo)法領(lǐng)域的兩大價(jià)值取向，兩個(gè)理論并沒有高下之分，只是側(cè)重不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論側(cè)重保護(hù)商標(biāo)在社會(huì)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，自然法理論則側(cè)重保護(hù)商標(biāo)權(quán)人的財(cái)產(chǎn)利益。而兩大理論共同之處是，均考慮了商標(biāo)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的直接或間接影響和作用，表明了商標(biāo)是依托經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)而存在的。
正因?yàn)樯虡?biāo)具有強(qiáng)烈的社會(huì)屬性，商標(biāo)權(quán)人在處分自己的商標(biāo)時(shí)，也必須考慮到以消費(fèi)者為代表的相關(guān)公眾之利益。因此，商標(biāo)法領(lǐng)域的公共利益之“公共”就是相關(guān)產(chǎn)品或服務(wù)的其他經(jīng)營者和相關(guān)公眾，而也只有影響到非特定的多數(shù)其他經(jīng)營者和/或相關(guān)消費(fèi)者的利益才構(gòu)成商標(biāo)法上的公共利益。非特定性，要求公共利益所致力于保護(hù)的不能是某個(gè)特定競(jìng)爭(zhēng)者的利益；多數(shù)可以是某個(gè)區(qū)域或范圍內(nèi)的多數(shù)。也就是說，商標(biāo)法中的“公共利益”意味著商標(biāo)領(lǐng)域的不特定多數(shù)人的利益。在資源分配過程中，受法律保護(hù)商標(biāo)的使用促進(jìn)了公共利益，并且在總體上使社會(huì)受益。商標(biāo)保護(hù)通過維護(hù)自由市場(chǎng)的完整性服務(wù)于公共利益。
具體到商標(biāo)注冊(cè)領(lǐng)域，我國學(xué)者一般認(rèn)為“公共秩序”或“公共利益”主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，建立和維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序；另一方面，保護(hù)不特定多數(shù)消費(fèi)者的利益。除了這兩大方面外，也有學(xué)者認(rèn)為，商標(biāo)注冊(cè)領(lǐng)域的“公共秩序”或“公共利益”還可以體現(xiàn)為保護(hù)商標(biāo)符號(hào)公共資源，使商標(biāo)符號(hào)“物盡其用”，也為其他商品經(jīng)營者或者服務(wù)提供者提供了盡可能豐富的符號(hào)選擇空間。也有學(xué)者將我國《商標(biāo)法》禁止“違反公序良俗”的商標(biāo)注冊(cè)、禁止縣級(jí)以上行政區(qū)劃的地名注冊(cè)、禁止“功能性”的標(biāo)志注冊(cè)、禁止“為商品自身的性質(zhì)產(chǎn)生的標(biāo)志”注冊(cè)等認(rèn)定為具有高度的公益色彩，屬于商標(biāo)法所需保護(hù)的公共利益。
在歐洲，與商業(yè)利益保護(hù)相比，商標(biāo)注冊(cè)機(jī)關(guān)更加側(cè)重于對(duì)言論自由權(quán)利的保護(hù)。1950年《歐洲人權(quán)公約》第10條第2款規(guī)定，表達(dá)自由的權(quán)利必須接受法律所規(guī)定的和民主社會(huì)所必需的程式、條件、限制或者是懲罰的約束，其中就包括為了保護(hù)健康或者道德。只有在商標(biāo)侵害了明確的公共利益時(shí)，商標(biāo)權(quán)的表達(dá)自由方可受到限制。一般而言，當(dāng)標(biāo)志涉及到公共道德、行為準(zhǔn)則、少數(shù)族裔的權(quán)利、消費(fèi)者的健康、性暗示等事項(xiàng)時(shí)，對(duì)其注冊(cè)為商標(biāo)的審核力度將會(huì)隨之增強(qiáng)。隨著對(duì)商標(biāo)保護(hù)力度的加強(qiáng)，歐盟國家對(duì)言論自由的限制也越來越多，商標(biāo)權(quán)人有可能僅僅因?yàn)樯虡?biāo)表達(dá)出來的尖銳思想或批評(píng)指責(zé)而被起訴。
除了上述的維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)消費(fèi)者利益、保護(hù)商標(biāo)符號(hào)公共資源、保護(hù)公益、保護(hù)言論自由之外，筆者認(rèn)為，國家的商標(biāo)權(quán)形象和積極向上的社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚，也是商標(biāo)法所應(yīng)當(dāng)保護(hù)的公共利益或維護(hù)的公共秩序。當(dāng)標(biāo)志所表達(dá)的內(nèi)容或呈現(xiàn)的形式有損于一般的良好社會(huì)認(rèn)知，并給國家、社會(huì)、民族的形象造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，此時(shí)，社會(huì)共同體成員整體的價(jià)值、名譽(yù)、印象、氛圍將受到侵害，公共秩序必將受到干擾；當(dāng)標(biāo)志傳播的是低俗、惡俗、暴力、污穢、色情等負(fù)面情緒或風(fēng)氣時(shí)，公眾的視線內(nèi)將充斥著負(fù)能量和怨氣，特別是對(duì)于思想尚未完全成熟的未成年人，更容易受到負(fù)面影響，更有甚者會(huì)引誘犯罪，消極的社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激發(fā)，公共利益也很難再穩(wěn)定地維護(hù)。
一般而言，生活中的低俗、惡俗用語會(huì)使人產(chǎn)生不適感，若將低俗、惡俗的詞語、標(biāo)志注冊(cè)成商標(biāo)，將會(huì)在社會(huì)中造成更大范圍的不適甚至反感，不特定多數(shù)人的道德觀念、價(jià)值情感將會(huì)受到侵害，此時(shí)“公共秩序”遭到了破壞。盡管中英兩國的法官并沒有對(duì)“公共秩序”做出明確的界定，但通過上述分析，可以得知，在商標(biāo)注冊(cè)領(lǐng)域，“公共秩序”指的是在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)中不特定多數(shù)人所認(rèn)可并遵循的良好社會(huì)風(fēng)氣和道德理念，是人們公共生活的有序化狀態(tài)，要求所注冊(cè)的商標(biāo)符合公認(rèn)的價(jià)值觀和當(dāng)?shù)氐纳屏硷L(fēng)俗，并予以維持。在之后涉及“公共秩序”或“公共利益”的商標(biāo)注冊(cè)案件中，法官也不能單單從維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)和保護(hù)消費(fèi)者利益的傳統(tǒng)角度出發(fā)，而是應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注此類案件的特殊性，即需要從國家商標(biāo)權(quán)的形象和積極向上的社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚的角度進(jìn)行考量。

標(biāo)簽：江西七臺(tái)河佳木斯湖南云浮株洲焦作亳州

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