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商標(biāo)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段所形成的經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和則構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律等制度以及同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài),如哲學(xué)、道德、藝術(shù)等則構(gòu)成了上層建筑。商標(biāo)法律制度屬于上層建筑范疇。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就有什么樣的上層建筑,也就相應(yīng)地有什么樣的商標(biāo)法律制度。
在我國(guó),一般認(rèn)為,商標(biāo)法律制度的端倪始見(jiàn)于唐朝初年。因?yàn)樵谔瞥跄?即653年《唐律疏議》頒行。其中明文規(guī)定“物勒工名,以考其誠(chéng)。功有不當(dāng),必行其罪”。意思是說(shuō),國(guó)家強(qiáng)制性地命令(勒令)工廠、作坊生產(chǎn)的某些物品必須標(biāo)注工匠姓名(工名)。這樣,物品為何人所制便可識(shí)別,如做工不當(dāng)是要治罪的。但是,2007年中央電視臺(tái)在“發(fā)現(xiàn)之旅”頻道播出的秦始皇兵馬俑之謎節(jié)目中,在對(duì)隨葬品中大小尺寸一模一樣的弩機(jī)及四萬(wàn)多個(gè)箭頭的謎底進(jìn)行探索時(shí),考古學(xué)家揭示了當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了早期的、初步的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),并指出其依據(jù)是秦時(shí)即二千多年前的《呂氏春秋》中就有“物勒工名,以考其誠(chéng)。功有不當(dāng),必行其罪”的記載了。當(dāng)然,不管“物勒工名”究竟最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代,在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,只有將標(biāo)注“工名”的物品入市流通,“工名”才具有商標(biāo)的功能,該規(guī)定也才能稱得上商標(biāo)法律制度。而如果標(biāo)注“工名”的物品只是以無(wú)償?shù)尼嬉?、賦稅的形式予以捐獻(xiàn)、納貢,如朝廷大興土木工程所需的磚瓦石料及其他必需品和奢侈品等,那么物品上所標(biāo)注的“工名”則失去了商標(biāo)的功能,其規(guī)定僅能稱之為產(chǎn)品質(zhì)量的法律制度。因無(wú)法考證,故不俱詳。其后,在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段,也因史無(wú)記載,而難以敘述。
到了清朝時(shí)期,才在地方官府衙門有了涉及商標(biāo)的管理制度。如清順治元年(1644),江蘇松江府為禁止布商冒立字號(hào),昭示并立碑,要求布商遵守字號(hào)、圖記規(guī)則,不得假冒混淆。順治十六年(1659),蘇松府發(fā)布禁止布商假冒布號(hào)告示且立碑,對(duì)布商假冒字號(hào)者“給示勒石,嚴(yán)禁假冒”。據(jù)此,乾隆元年(1736),蘇松府長(zhǎng)洲縣布商黃友龍假冒同行商標(biāo)案,經(jīng)官府審定:“嗣后,各守字號(hào)、圖記、招牌、店名,不得假竊混冒。如敢故違法,許即鳴官詳究”,且“奉督、撫、藩各憲批準(zhǔn)勒石永禁”,即把判決結(jié)果刻制在石碑上以警示。為保護(hù)商標(biāo)專用權(quán),當(dāng)時(shí)的民間行業(yè)公會(huì)也制定了相關(guān)性的商標(biāo)管理規(guī)定,如道光五年(1825),經(jīng)上海綺藻堂布業(yè)總公所?？庇喠⒌摹芭谱V”規(guī)定“各牌第一第二字,或第二第三字,不準(zhǔn)有接連兩字相同,如天泰、天秦、大成、大盛等字樣”。這里把相似視為相同,不可謂不嚴(yán)格。光緒二十四年(1898)上?？h府頒發(fā)布告,其中有關(guān)牌號(hào)(即商標(biāo))明令“在滬布商各立牌號(hào),報(bào)明公所,登簿存查”,并規(guī)定牌號(hào)登記“不準(zhǔn)字音相同或音同字異等弊”。諸如此類,凡此種種,不一而足。但是,所有這些,只不過(guò)是地方官府和民間組織制定實(shí)施的商標(biāo)管理制度,還不能上升為國(guó)家層次的法律制度。因此,只能是我國(guó)早期商標(biāo)法律制度的萌芽。