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步步生蓮
佛經(jīng)中有關(guān)鹿女的故事很動(dòng)人，說(shuō)鹿女步態(tài)輕盈多姿，每一步跡皆似蓮花生艷。鹿女在后來(lái)成為梵豫國(guó)王的第二夫人。后人用“步金蓮”或“步生蓮”來(lái)形容女子?jì)擅赖牟綉B(tài)和舞姿。另外，《南史?齊本紀(jì)下》中“潘妃步蓮”的故事又是封建君主昏庸奢靡的折射。南朝齊帝東昏侯荒淫無(wú)道，他下令將黃金打制成蓮花樣貼在地面上，讓潘妃行走其上，稱(chēng)此為“步步生蓮花”。所以，這一典故也有“黃金蓮”、“鑿地蓮花”之稱(chēng)。
“金蓮妙舞”商標(biāo)圖以流暢的線條和艷麗的色彩，將“步步生蓮”的故事描繪得惟妙惟肖，令人叫絕。

鵲橋相會(huì)
年年七月七，牛郎會(huì)織女。牛郎和織女的傳說(shuō)自古為人傳頌，并成為民間祀主婚姻美滿(mǎn)之神。牛郎、織女本為星宿，二星相隔銀河遙遙相對(duì)。早在《詩(shī)經(jīng)?小雅》中就有對(duì)牛郎、織女的歌詠，至東漢末年已大致形成牛郎、織女的故事。較為完整的記述見(jiàn)于南朝的《荊楚歲時(shí)記》中。傳說(shuō)織女原是天帝的孫女，她年年在銀河?xùn)|邊勤勞地織造云錦，天帝憐憫她獨(dú)處，答應(yīng)她嫁給河西的牛郎?；楹螅棋\織造中斷，天帝怒責(zé)，令織女回到河?xùn)|，只有在每年七月初七才能與牛郎相會(huì)一次。這一天，無(wú)數(shù)的喜鵲在天河上搭成“鵲橋”，成全夫妻二人。牛郎與織女的傳說(shuō)在后世不斷演繹擴(kuò)充，七夕這天童子拜牛郎乞文和少女拜織女乞巧等，也成為民俗生活的重要部分。
中國(guó)顏料公司（青島）出品的品紫曾使用“七巧牌”商標(biāo)。
畫(huà)龍點(diǎn)睛
“畫(huà)龍點(diǎn)睛”源自南北朝的一段歷史故事，書(shū)錄于唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中。南朝名畫(huà)家張僧繇擅繪佛像、人物、山水等，聞名遐邇。梁武帝喜歡裝飾寺廟，常命張僧繇到那里去作畫(huà)。有一次，張僧繇在金陵的安樂(lè)寺畫(huà)了4條龍，但沒(méi)有給龍點(diǎn)上眼珠，說(shuō)如果畫(huà)上眼珠龍就會(huì)飛走。別人不相信，認(rèn)為他在吹牛，執(zhí)意讓他畫(huà)上試試。張僧繇剛落筆點(diǎn)了2條龍的眼，果然一陣電閃雷鳴，那龍果真沖破墻壁飛天而去，沒(méi)有點(diǎn)眼的龍依舊老老實(shí)實(shí)地伏在墻壁上。
法國(guó)西門(mén)西顏（染）料廠駐華洋行在20世紀(jì)二三十年代曾使用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”圖為商標(biāo)畫(huà)面。
岳母刺字
《宋史?岳飛傳》說(shuō)，南宋民族英雄岳飛矢志報(bào)效祖國(guó)，在背上刺寫(xiě)“盡忠報(bào)國(guó)”字樣，以詔天地。岳飛后來(lái)被秦檜陷害，秦檜讓何鑄審訊岳飛，岳飛撕開(kāi)衣服露出后背深入肌膚的“盡忠報(bào)國(guó)”讓何鑄看，并說(shuō)：“黃天后土可以表達(dá)我的心。”后來(lái)的小說(shuō)家們將“盡忠報(bào)國(guó)”也說(shuō)成“精忠報(bào)國(guó)”，并云為岳母教子時(shí)所刺，廣為傳頌。
20世紀(jì)40年代初，設(shè)在上海的中國(guó)實(shí)業(yè)染織廠以推行國(guó)產(chǎn)、精誠(chéng)報(bào)國(guó)的志向聞名于業(yè)界，該廠特別推出“自強(qiáng)圖”商標(biāo)，產(chǎn)品行銷(xiāo)之處，百姓無(wú)不受到鼓舞。

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