機器需要能量來實現(xiàn)運動，當實現(xiàn)機器自身的運動所需要的結(jié)構(gòu)設(shè)計達到一種極其復(fù)雜和精密的程度的時候，我們就可以稱機器的這種表現(xiàn)和運動為‘人工智能’。

其實，也就是我們將人類智力的運作模式通過程序部分的復(fù)制到了機器上。然后讓機器實現(xiàn)在我們?nèi)祟惖男闹且庾R的認知范圍內(nèi)所想要輸出的某種結(jié)果。

如果人工智能所實現(xiàn)的是對人類意識的復(fù)制，那么你說人工智能和人類智能有什么區(qū)別嗎？

首先，無論人工智能它們看起來多么的先進，它都只是機器的一部分，它逃脫不了結(jié)構(gòu)和設(shè)計的范疇。而結(jié)構(gòu)和設(shè)計總是屬于系統(tǒng)的一部分。因此，人工智能本質(zhì)上只是一個機器系統(tǒng)。一種在某方面運作有著更高效率的機器系統(tǒng)。

其次人工智能，人工智能不可能無限發(fā)展，它也永遠沒有可能發(fā)展出人類所具有的那種自我意識人工智能，這不得不有賴于人類當前對自己本身認知的局限，即人的意識，心智的局限。人不可能制造出一個超越他自身的事物，這就像一個人試圖將自己舉起來一樣是不可能的。

第三，如果說人工智能產(chǎn)生自人的智力，而人的智力實際上是來自于人自身的DNA結(jié)構(gòu)設(shè)計的特定編碼，那么如果人工智能的基本屬性是一個機器系統(tǒng)，那是否可以引申出，人的智力本身就是一個機器系統(tǒng)？或者說人的智力本身是帶有系統(tǒng)屬性的存在？因為它們都是在結(jié)構(gòu)，設(shè)計，邏輯的范疇之中所構(gòu)建出來的。