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雅俗共賞的香品商標(biāo)

香，是國(guó)人傳統(tǒng)的禮俗用品，在漫長(zhǎng)的歷史與民俗生活中，進(jìn)香、燃香久已成為善男信女們的一份情結(jié)。香，又是獨(dú)特商品，長(zhǎng)久以來(lái)，圖文并茂的香品包裝標(biāo)簽也成為民俗文化和香文化發(fā)展的折射。
舊時(shí)，香的品種主要有白條香、料香和貝子香等，因料香蘊(yùn)含著四溢的香氣而倍受歡迎。縱觀各色標(biāo)簽可知，以天然沉香木、檀香木為原料的香品當(dāng)屬上品。其中，會(huì)安沉香選用越南沉香木，以香味輕柔甘醇著稱；奇楠沉香采用馬來(lái)西亞、印度尼西亞沉香木，以香味濃郁、持久著名；老山檀香揀選印度檀香木，以香味深沉、古雅贏人。檀香中的玫瑰香、地捫香、雪梨香常為女士選用。另外，一些上等名香還有凈化空氣、清潔衛(wèi)生的功用。

早在晚清之時(shí)，廣東佛山的廣平安即已成為我國(guó)南方知名的香品加工老字號(hào)。在上世紀(jì)二三十年代，該號(hào)的名香品種已十分豐富，有雪梨甘露香、仙品朱砂香、貢品茄楠香、雙料貢檀塔香、雪梨長(zhǎng)壽香等。廣平安的香品標(biāo)簽設(shè)計(jì)十分精美，花團(tuán)錦簇中不僅突出著香品名稱，古裝人物或旗袍女士也營(yíng)造出清雅的氛圍。標(biāo)簽上的廣告詞特別寫明：“本號(hào)開張營(yíng)業(yè)百有余年，親自督選上等地道香料，巧制各品名香，能驅(qū)除穢氣、厲疫，最適合衛(wèi)生。自出世以來(lái)經(jīng)以行銷中外，久為社會(huì)人士所贊許，乃不可多得之佳品。”香本為清雅之物，但還是免不了世俗的困擾，名牌香品也飽受屢被仿冒之苦。就此，廣平安鄭重文字：“近有無(wú)恥之徒影射本字號(hào)，以偽亂真，購(gòu)者須當(dāng)注意，免為魚目混珠，受其所愚也?！笔艽死_的不僅僅是廣平安。民國(guó)初年，山西介休洪山村的天成公在香標(biāo)上同樣注明：“本號(hào)宋淇文揀選藥材專門精制各樣名香，家庭必需之物，防瘟疫避瘴氣，衛(wèi)生極要之品。今因魚目混珠之徒，呈請(qǐng)注冊(cè)立案，以杜假冒，須認(rèn)金鐘商標(biāo)為記。”
晚清時(shí)期的香標(biāo)仍沿襲著民間作坊木版印、石版印的工藝，紅紙印黑色或金色的文字，黃紙印紅色或黑色圖案，顯現(xiàn)著樸厚的民風(fēng)。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著印刷術(shù)的迅猛進(jìn)步和百姓民俗信仰的多元發(fā)展，香作為一種特殊意義的商品，其包裝標(biāo)簽無(wú)論是印刷水準(zhǔn)還是形式內(nèi)容均呈現(xiàn)出七彩斑斕的貌相，廣告宣傳作用亦日趨顯著。香品標(biāo)簽以豎長(zhǎng)幅居多，間或菱形、方形等，畫面常見觀音菩薩、如來(lái)佛、財(cái)神、童子及聚寶盆、雙鹿、八寶、牡丹、荷花等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖樣。加之大紅、粉紅、明黃、金色、綠色等大眾喜聞樂見的色彩運(yùn)用，無(wú)不為香標(biāo)圖畫營(yíng)造出祥瑞和諧的氛圍。在筆者收藏的香標(biāo)中，最大的長(zhǎng)達(dá)120厘米，它包裝的香支長(zhǎng)150厘米，直徑4厘米；最小的僅如火花大小。

香品的名稱也是五花八門，從某種意義說，它從一些側(cè)面折射出不同的民俗心理。如：富貴香、功德香、官運(yùn)香、財(cái)神香、發(fā)財(cái)香、馬上發(fā)財(cái)香、有求必應(yīng)香、長(zhǎng)命百歲香、四季平安香、加官進(jìn)祿香等不勝枚舉，有的香品甚至一名“大全”——“吉祥富貴財(cái)源滾滾天上來(lái)香”。另外，有的香標(biāo)上還特別注明“微煙”、“輕煙”之類的文字，個(gè)別香標(biāo)是利用再生紙或回收紙來(lái)印刷的，體現(xiàn)著環(huán)保意識(shí)。
同為民俗生活用品的錫箔，其實(shí)是涂著一層薄錫的紙張，多用來(lái)疊成或糊成元寶形，民間以此焚化供祭祀所需。民間用錫箔年深歲久，舊時(shí)各地不乏專門的錫箔作坊，在上世紀(jì)20年代的許多廠商就分別登記注冊(cè)了不少錫箔商標(biāo)品牌，標(biāo)簽的題材以中國(guó)民俗吉祥圖案為主。江蘇無(wú)錫的永春潤(rùn)箔莊選“福壽圖”為標(biāo)簽，畫面上的老壽星愛撫著童鹿，天空中的蝙蝠雙雙起舞，寄托著諸多美好的心愿，極具民俗文化的感染力。

標(biāo)簽：淮南廈門西藏大同百色崇左宿州潮州

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