本文目次一覽：

• 1、出名的圖靈檢驗(yàn)是什么？
• 2、圖靈檢驗(yàn)是什么必修
• 3、人工智能年月真的來臨了嗎
• 4、圖靈檢驗(yàn)是什么梗？
• 5、什么是圖靈檢驗(yàn)必修它有什么緊張的個(gè)性必修
• 6、出名的圖靈檢驗(yàn)，畢竟是什么鬼

常識(shí)點(diǎn)：圖靈檢驗(yàn)，是古代核算機(jī)之父阿蘭-圖靈在1950年提出的，想考量的成績(jī)是：呆板可否思索。

圖靈檢驗(yàn)，假設(shè)你覺得這個(gè)詞對(duì)照陌生，我們就先來表明一下：圖靈檢驗(yàn)是檢驗(yàn)人(多人)在與被檢驗(yàn)者(一團(tuán)體和一臺(tái)呆板)隔開的環(huán)境下，經(jīng)由一些設(shè)置裝備擺設(shè)(如鍵盤)向被檢驗(yàn)者隨便提問。問過一些成績(jī)后，假設(shè)檢驗(yàn)人中超過30%的人不克不及根據(jù)回答供認(rèn)被檢驗(yàn)者哪個(gè)是人，哪個(gè)是呆板，那么這臺(tái)呆板就經(jīng)由了檢驗(yàn)，并被認(rèn)為具備人類智能。

這個(gè)看似無(wú)厘頭的檢驗(yàn)，是由古代核算機(jī)迷信之父英國(guó)人阿蘭必修圖靈在60多年條件出的。1950年，阿蘭·圖靈在那篇垂馨千祀的論文《核算機(jī)器與智力》的開篇說：“我主張我們思索這個(gè)成績(jī)：‘呆板能思索嗎？’”

但是由于我們很難準(zhǔn)確地定義思索，以是圖靈提出了他所謂的“模仿游戲”：

一場(chǎng)失常的模仿游戲有ABC三人參加，A是男性，B是女人，兩人坐在房間里；C是房間外的裁判，他的任務(wù)是要鑒別出這兩人誰(shuí)是男性誰(shuí)是女人。男方是帶著任務(wù)來的：他要欺騙裁判，讓裁判做出差錯(cuò)的鑒別。

那么，圖靈問：“假設(shè)一臺(tái)呆板代替了這個(gè)游戲里的男方的地位，會(huì)發(fā)生什么？這臺(tái)呆板騙過鞠問者的概率會(huì)比人類男女參加時(shí)更高嗎？這個(gè)成績(jī)代替了我們?cè)镜某煽?jī)：‘呆板可否思索？’”

這，即是圖靈檢驗(yàn)的本體。

在科幻片《銀翼殺手》中，我們看到了圖靈檢驗(yàn)的一個(gè)細(xì)致使用。在影戲里用一種感情檢驗(yàn)來區(qū)別人類與天然人。

雖然2014年6月7日發(fā)生了一件任務(wù)：聊天順序“尤金·古斯特曼”(Eugene Goostman)在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)舉行的2014圖靈檢驗(yàn)?zāi)暌箷?huì)上冒充一個(gè)13歲烏克蘭男孩而騙過了33%的評(píng)委，而后按照?qǐng)D靈起頭的定義，“經(jīng)由”了圖靈檢驗(yàn)。但實(shí)際上，在事實(shí)糊口中，圖靈檢驗(yàn)的原始辦法很少被使用。不外，我們實(shí)際很多使用圖靈檢驗(yàn)的其它一種簡(jiǎn)化的辦法——校驗(yàn)碼。校驗(yàn)碼的用處是區(qū)別操縱者是人還是呆板人。只是經(jīng)由一個(gè)簡(jiǎn)單的檢驗(yàn)成績(jī)：可否從一個(gè)圖片中看出里邊寫的是什么筆墨。

奉行圖靈檢驗(yàn)的外延意義，實(shí)際是一種虛實(shí)區(qū)分。假設(shè)如許來說，社會(huì)上的資格測(cè)驗(yàn)本身也是一種圖靈檢驗(yàn)。命題人面對(duì)很多考生，他們有須要區(qū)別進(jìn)去哪些是具備資格的人，哪些是不具備資格的人。為了便利操縱，個(gè)別很少依靠閱卷人的全面鑒別，而是經(jīng)由仔細(xì)計(jì)劃題目來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

終極再看一個(gè)很好玩的圖靈檢驗(yàn)的反向使用：如何證實(shí)本人不是精神病。此刻來看，最好的辦法即是不去希圖證實(shí)什么。凡是希圖證實(shí)什么的人，看起來多幾何少都有點(diǎn)像精神病。不外，葛優(yōu)在影戲《年夜腕》里，給了我們其它一個(gè)思緒，他講了一個(gè)笑話，終極一句“三樓的樓長(zhǎng)即是你了”，讓醫(yī)師了解了這個(gè)家伙思惟失常。能夠給別人設(shè)置思惟圈套，而后本人跳進(jìn)去，看來這個(gè)也是具備失常思惟才干的一種表現(xiàn)。

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常識(shí)點(diǎn)：圖靈檢驗(yàn)電銷呆板人圖靈檢驗(yàn)，是古代核算機(jī)之父阿蘭-圖靈在1950年提出的，想考量的成績(jī)是：呆板可否思索。

圖靈檢驗(yàn)，假設(shè)你覺得這個(gè)詞對(duì)照陌生，我們就先來表明一下：圖靈檢驗(yàn)是檢驗(yàn)人(多人)在與被檢驗(yàn)者(一團(tuán)體和一臺(tái)呆板)隔開的環(huán)境下，經(jīng)由一些設(shè)置裝備擺設(shè)(如鍵盤)向被檢驗(yàn)者隨便提問。問過一些成績(jī)后，假設(shè)檢驗(yàn)人中超過30%的人不克不及根據(jù)回答供認(rèn)被檢驗(yàn)者哪個(gè)是人，哪個(gè)是呆板，那么這臺(tái)呆板就經(jīng)由了檢驗(yàn)，并被認(rèn)為具備人類智能。

這個(gè)看似無(wú)厘頭的檢驗(yàn)，是由古代核算機(jī)迷信之父英國(guó)人阿蘭必修圖靈在60多年條件出的。1950年，阿蘭·圖靈在那篇垂馨千祀的論文《核算機(jī)器與智力》的開篇說：“我主張我們思索這個(gè)成績(jī)：‘呆板能思索嗎？’”

但是由于我們很難準(zhǔn)確地定義思索，以是圖靈提出了他所謂的“模仿游戲”：

一場(chǎng)失常的模仿游戲有ABC三人參加，A是男性，B是女人，兩人坐在房間里電銷呆板人圖靈檢驗(yàn)；C是房間外的裁判，他的任務(wù)是要鑒別出這兩人誰(shuí)是男性誰(shuí)是女人。男方是帶著任務(wù)來的：他要欺騙裁判，讓裁判做出差錯(cuò)的鑒別。

那么，圖靈問：“假設(shè)一臺(tái)呆板代替了這個(gè)游戲里的男方的地位，會(huì)發(fā)生什么？這臺(tái)呆板騙過鞠問者的概率會(huì)比人類男女參加時(shí)更高嗎？這個(gè)成績(jī)代替了我們?cè)镜某煽?jī)：‘呆板可否思索？’”

這，即是圖靈檢驗(yàn)的本體。

在科幻片《銀翼殺手》中，我們看到了圖靈檢驗(yàn)的一個(gè)細(xì)致使用。在影戲里用一種感情檢驗(yàn)來區(qū)別人類與天然人。

雖然2014年6月7日發(fā)生了一件任務(wù)：聊天順序“尤金·古斯特曼”(Eugene Goostman)在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)舉行的2014圖靈檢驗(yàn)?zāi)暌箷?huì)上冒充一個(gè)13歲烏克蘭男孩而騙過了33%的評(píng)委，而后按照?qǐng)D靈起頭的定義，“經(jīng)由”了圖靈檢驗(yàn)。但實(shí)際上，在事實(shí)糊口中，圖靈檢驗(yàn)的原始辦法很少被使用。不外，我們實(shí)際很多使用圖靈檢驗(yàn)的其它一種簡(jiǎn)化的辦法——校驗(yàn)碼。校驗(yàn)碼的用處是區(qū)別操縱者是人還是呆板人。只是經(jīng)由一個(gè)簡(jiǎn)單的檢驗(yàn)成績(jī)：可否從一個(gè)圖片中看出里邊寫的是什么筆墨。

奉行圖靈檢驗(yàn)的外延意義，實(shí)際是一種虛實(shí)區(qū)分。假設(shè)如許來說，社會(huì)上的資格測(cè)驗(yàn)本身也是一種圖靈檢驗(yàn)。命題人面對(duì)很多考生，他們有須要區(qū)別進(jìn)去哪些是具備資格的人，哪些是不具備資格的人。為了便利操縱，個(gè)別很少依靠閱卷人的全面鑒別，而是經(jīng)由仔細(xì)計(jì)劃題目來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

終極再看一個(gè)很好玩的圖靈檢驗(yàn)的反向使用：如何證實(shí)本人不是精神病。此刻來看，最好的辦法即是不去希圖證實(shí)什么。凡是希圖證實(shí)什么的人，看起來多幾何少都有點(diǎn)像精神病。不外，葛優(yōu)在影戲《年夜腕》里，給了我們其它一個(gè)思緒，他講了一個(gè)笑話，終極一句“三樓的樓長(zhǎng)即是你了”，讓醫(yī)師了解了這個(gè)家伙思惟失常。能夠給別人設(shè)置思惟圈套，而后本人跳進(jìn)去，看來這個(gè)也是具備失常思惟才干的一種表現(xiàn)。

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將來會(huì)是人工智能年月，但不是此刻！

2016年AlphaGo戰(zhàn)敗了李世石以后，人工智能成為了環(huán)球留神圖科技核心，人工智能這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在很早就在1956年被提出，但是之以是此刻才逐漸變火，主要來源于這3點(diǎn)的發(fā)展：算法，年夜數(shù)據(jù)，算力。

數(shù)據(jù)來源明天頭條的《人工智能影響力陳說》

隨著核心算法的技術(shù)沖破，核算才干的提高，再加上此刻人們把越來越多的時(shí)辰破費(fèi)在網(wǎng)上，留下了很多數(shù)據(jù)，人工智能根據(jù)海量數(shù)據(jù)已能夠練習(xí)出計(jì)劃滿意年夜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，滿意確保識(shí)別算法的準(zhǔn)確度和精確性，這也是此刻人工智能能夠疾速發(fā)展的緊張起因。

至于你說智能化年月是不是要來，我以為要看這幾個(gè)方面：

1 人工智能使用十年夜領(lǐng)域

從此刻人工智能的使用領(lǐng)域來看在影響力最高的財(cái)經(jīng)、數(shù)碼、轎車領(lǐng)域里確實(shí)曾經(jīng)有人工智能落地的進(jìn)步前輩事例，例如刷臉支付，刷臉報(bào)到，無(wú)人轎車操作把持等。

麥肯錫查問浮現(xiàn)，此刻在我國(guó)的傳統(tǒng)職業(yè)中，超過 40%的公司仍未將人工智能列 入策略優(yōu)先項(xiàng)。只需當(dāng)人工智能技術(shù)在我國(guó)切實(shí)遍布的使用于傳統(tǒng)職業(yè)，而不僅是歸于科技巨擘時(shí)，其經(jīng)濟(jì)后勁才會(huì)充分表現(xiàn)。

數(shù)據(jù)來源明天頭條的《人工智能影響力陳說》

就例如在大家具備一臺(tái)電腦之前，電腦一向都主要使用在軍事上，直到后邊進(jìn)入了平易近間，帶來的巨年夜的經(jīng)濟(jì)效益，招致了這幾年電腦的更新?lián)Q代出格快。買過電腦的人都曉得，差未幾一兩年，電腦的配備大概就得換了，人工智能也是同理。

2 人工智能迷信家畢業(yè)院校和學(xué)歷

從數(shù)據(jù)來看，人工智能迷信家主要畢業(yè)于清華年夜學(xué)、我國(guó)迷信院、我國(guó)科技年夜學(xué)、麻省理工年夜學(xué)、北京年夜學(xué)等等。學(xué)歷上看，73%的人工智能迷信家都具備博士學(xué)歷。

數(shù)據(jù)來源明天頭條的《人工智能影響力陳說》

人工智能領(lǐng)域需要的技術(shù)性光鮮明顯是高于很多職業(yè)的，這也招致了人工智能的門檻很高，不外畢竟人工智能本身即是需要演繹很多學(xué)科的，需要高質(zhì)人才是無(wú)可非議的。

數(shù)據(jù)來源明天頭條的《人工智能影響力陳說》

我以為在將來，假設(shè)人工智能迷信家能夠把人工智能技術(shù)封裝成一個(gè)使用接口，任何人都能夠使用，而無(wú)需去理解其間混亂的實(shí)現(xiàn)辦法，增添使用門檻，那么智能化的年月則會(huì)越來越快，這也是此刻年夜局部人工智能企業(yè)的主要紅利辦法之一即是供應(yīng)算法辦事的起因。

3 企業(yè)能否需要人工智能？

從下面的數(shù)據(jù)分解來看，智能化的年月大概還沒有那么快到來，那么作為企業(yè)能否就不需要人工智能了嗎？我的謎底是，能趕忙智能化就智能化，你無(wú)奈夢(mèng)想人工智能能夠給企業(yè)帶來多年夜的功率。

仿照照舊用電腦舉例，就算我們都曉得電腦更新?lián)Q代很快，大概將來會(huì)有比此刻更好的產(chǎn)物，但是難道我們就不買電腦了？很光鮮明顯，即使在后期沒有鼠標(biāo)，沒有操縱體系，依靠代碼來操縱的電腦仿照照舊很快地走進(jìn)了每個(gè)家庭，恰是由于即使沒有抵達(dá)切實(shí)欠缺的技術(shù)，電腦的降生仿照照舊給我們帶來了很年夜的便利，人工智能也云云。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

此刻，企業(yè)在人工智能使用最多的即是刷臉報(bào)到，刷臉考勤，用人臉識(shí)別代替了需要身份驗(yàn)證的場(chǎng)景，一路不僅是是節(jié)儉了傳統(tǒng)考勤需要使用介質(zhì)的用度，經(jīng)由人工智能的人臉識(shí)別技術(shù)，以及反面驅(qū)動(dòng)的年夜數(shù)據(jù)分解，企業(yè)能夠很快地掌握職工的考勤信息。

已經(jīng)大概需要職員操持的同伴一字一句地把考勤信息錄入表格，而后核算信息，大概耗時(shí)一天，大概一禮拜，此刻只需要登個(gè)后盾，點(diǎn)個(gè)按鍵，所有信息城市展此刻面前，相稱于節(jié)儉了80%的時(shí)辰，毫無(wú)疑難，對(duì)于需要停止混亂職員操持的企業(yè)來說，人工智能技術(shù)是在合適不外的了。

圖靈檢驗(yàn)是圖靈提出的一個(gè)對(duì)于呆板人的出名鑒別原則。

假設(shè)說此刻有一只姬器人，其運(yùn)算速率很是快、回想容量和邏揖單位的數(shù)量也超過了人腦，而且還為這臺(tái)電腦編寫了很多智能化的順序，并供應(yīng)了合適種類的很多數(shù)據(jù)，使這臺(tái)電腦能夠做一些人道化的任務(wù)，如簡(jiǎn)單地聽或說、回答某些成績(jī)等。

那么，我們能否就能說這臺(tái)姬器人（所具備的AI）具備思惟才干了呢？為了檢驗(yàn)一臺(tái)呆板能否能合道理地被說成存在思惟，人工智能的始祖艾倫·圖靈提出了一種稱作“圖靈嘗試”的辦法。

此辦法和操縱的約莫內(nèi)容如下：

被檢驗(yàn)的有一團(tuán)體，另一個(gè)是傳播鼓吹本人有人類智力的AI姬。檢驗(yàn)時(shí)，檢驗(yàn)人與被檢驗(yàn)人是分開的，檢驗(yàn)人只需經(jīng)由一些設(shè)置裝備擺設(shè)（如鍵盤），向被檢驗(yàn)人問一些成績(jī)，這些成績(jī)隨便是什么成績(jī)都能夠。

問過一些成績(jī)后，假設(shè)檢驗(yàn)人能夠準(zhǔn)確地分出誰(shuí)是人誰(shuí)是呆板，那呆板就沒有經(jīng)由圖靈檢驗(yàn)。假設(shè)檢驗(yàn)人沒有分出誰(shuí)是呆板誰(shuí)是人，那這個(gè)呆板即是有人類智能的。

什么是圖靈檢驗(yàn)必修它有什么緊張的個(gè)性必修

圖靈檢驗(yàn)電銷呆板人圖靈檢驗(yàn)的核心主見是要求核算機(jī)在沒有間接物理觸摸的環(huán)境下接受人類的問詢電銷呆板人圖靈檢驗(yàn)，并盡大概把本人假裝成人類。

圖靈檢驗(yàn)的辦法很簡(jiǎn)單，即是讓檢驗(yàn)者（人）與被檢驗(yàn)者（呆板）隔開，經(jīng)由一些設(shè)置裝備擺設(shè)（如鍵盤）向被檢驗(yàn)者隨便提問。停止多次檢驗(yàn)后，假設(shè)有超過30%的檢驗(yàn)者不克不及供認(rèn)出被檢驗(yàn)者是人還是呆板，那么這臺(tái)呆板就經(jīng)由電銷呆板人圖靈檢驗(yàn)了檢驗(yàn)，并被認(rèn)為具備人工智能。

圖靈檢驗(yàn)最早呈現(xiàn)在1950年由艾倫·麥席森·圖靈頒布發(fā)表的一篇名為《核算機(jī)器和智能》（Computing Machinery and

Intelligence）的論文中，是鑒別呆板能否具備人工智能的一套辦法。而圖靈檢驗(yàn)是人工智能起頭的觀點(diǎn)，它以致早于“人工智能”這個(gè)詞本身，人工智能一詞是在1956年才被提出的。它的發(fā)現(xiàn)者圖靈被譽(yù)為核算機(jī)迷信之父、人工智能之父。

圖靈檢驗(yàn)的用意是用來檢驗(yàn)它的檢驗(yàn)方針——呆板，能否到達(dá)了人工智能某人類感知的程度。固然，檢驗(yàn)方針并不是《閉幕者》當(dāng)中天網(wǎng)那樣的超等核算機(jī)體系。用簡(jiǎn)單的話來描述的話，圖靈檢驗(yàn)的意義在于評(píng)判一臺(tái)呆板能否能夠樂成的模仿人類。

擴(kuò)大資料電銷呆板人圖靈檢驗(yàn)：

2014年，為了紀(jì)念圖靈歸天六十周年，雷丁年夜學(xué)在倫敦停止了一場(chǎng)圖靈檢驗(yàn)。其間一名叫尤金·古斯曼（Eugene

Goostman）的聊天呆板人順序到達(dá)了33%的樂成率，即在場(chǎng)有33%的評(píng)判員誤認(rèn)為尤金·古斯曼是一個(gè)切實(shí)的人。

這是第一次經(jīng)由圖靈檢驗(yàn)的順序，但是，也有人認(rèn)為這場(chǎng)檢驗(yàn)的時(shí)長(zhǎng)只需5分鐘，用短短5分鐘來鑒別一個(gè)順序能否人工智能，切實(shí)太粗率。但不成否定的是，時(shí)至明天，人工智能曾經(jīng)有了質(zhì)的改動(dòng)。

在不久的未來，就會(huì)有順序能經(jīng)由圖靈檢驗(yàn)，真的像人不異與人交換。到阿誰(shuí)時(shí)辰，你就無(wú)奈辨明在網(wǎng)上和你聊天的是人還是呆板。

參考資料：

圖靈檢驗(yàn)百度百科

常識(shí)點(diǎn)：圖靈檢驗(yàn)，是古代核算機(jī)之父阿蘭-圖靈在1950年提出的，想考量的成績(jī)是：呆板可否思索。

圖靈檢驗(yàn)，假設(shè)你覺得這個(gè)詞對(duì)照陌生，我們就先來表明一下：圖靈檢驗(yàn)是檢驗(yàn)人(多人)在與被檢驗(yàn)者(一團(tuán)體和一臺(tái)呆板)隔開的環(huán)境下，經(jīng)由一些設(shè)置裝備擺設(shè)(如鍵盤)向被檢驗(yàn)者隨便提問。問過一些成績(jī)后，假設(shè)檢驗(yàn)人中超過30%的人不克不及根據(jù)回答供認(rèn)被檢驗(yàn)者哪個(gè)是人，哪個(gè)是呆板，那么這臺(tái)呆板就經(jīng)由了檢驗(yàn)，并被認(rèn)為具備人類智能。

這個(gè)看似無(wú)厘頭的檢驗(yàn)，是由古代核算機(jī)迷信之父英國(guó)人阿蘭必修圖靈在60多年條件出的。1950年，阿蘭·圖靈在那篇垂馨千祀的論文《核算機(jī)器與智力》的開篇說：“我主張我們思索這個(gè)成績(jī)：‘呆板能思索嗎？’”

但是由于我們很難準(zhǔn)確地定義思索，以是圖靈提出了他所謂的“模仿游戲”：

一場(chǎng)失常的模仿游戲有ABC三人參加，A是男性，B是女人，兩人坐在房間里；C是房間外的裁判，他的任務(wù)是要鑒別出這兩人誰(shuí)是男性誰(shuí)是女人。男方是帶著任務(wù)來的：他要欺騙裁判，讓裁判做出差錯(cuò)的鑒別。

那么，圖靈問：“假設(shè)一臺(tái)呆板代替了這個(gè)游戲里的男方的地位，會(huì)發(fā)生什么？這臺(tái)呆板騙過鞠問者的概率會(huì)比人類男女參加時(shí)更高嗎？這個(gè)成績(jī)代替了我們?cè)镜某煽?jī)：‘呆板可否思索？’”

這，即是圖靈檢驗(yàn)的本體。

在科幻片《銀翼殺手》中，我們看到了圖靈檢驗(yàn)的一個(gè)細(xì)致使用。在影戲里用一種感情檢驗(yàn)來區(qū)別人類與天然人。

雖然2014年6月7日發(fā)生了一件任務(wù)：聊天順序“尤金·古斯特曼”(Eugene Goostman)在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)舉行的2014圖靈檢驗(yàn)?zāi)暌箷?huì)上冒充一個(gè)13歲烏克蘭男孩而騙過了33%的評(píng)委，而后按照?qǐng)D靈起頭的定義，“經(jīng)由”了圖靈檢驗(yàn)。但實(shí)際上，在事實(shí)糊口中，圖靈檢驗(yàn)的原始辦法很少被使用。不外，我們實(shí)際很多使用圖靈檢驗(yàn)的其它一種簡(jiǎn)化的辦法——校驗(yàn)碼。校驗(yàn)碼的用處是區(qū)別操縱者是人還是呆板人。只是經(jīng)由一個(gè)簡(jiǎn)單的檢驗(yàn)成績(jī)：可否從一個(gè)圖片中看出里邊寫的是什么筆墨。

奉行圖靈檢驗(yàn)的外延意義，實(shí)際是一種虛實(shí)區(qū)分。假設(shè)如許來說，社會(huì)上的資格測(cè)驗(yàn)本身也是一種圖靈檢驗(yàn)。命題人面對(duì)很多考生，他們有須要區(qū)別進(jìn)去哪些是具備資格的人，哪些是不具備資格的人。為了便利操縱，個(gè)別很少依靠閱卷人的全面鑒別，而是經(jīng)由仔細(xì)計(jì)劃題目來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

終極再看一個(gè)很好玩的圖靈檢驗(yàn)的反向使用：如何證實(shí)本人不是精神病。此刻來看，最好的辦法即是不去希圖證實(shí)什么。凡是希圖證實(shí)什么的人，看起來多幾何少都有點(diǎn)像精神病。不外，葛優(yōu)在影戲《年夜腕》里，給了我們其它一個(gè)思緒，他講了一個(gè)笑話，終極一句“三樓的樓長(zhǎng)即是你了”，讓醫(yī)師了解了這個(gè)家伙思惟失常。能夠給別人設(shè)置思惟圈套，而后本人跳進(jìn)去，看來這個(gè)也是具備失常思惟才干的一種表現(xiàn)。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

本著述為“科普我國(guó)-迷信道理一點(diǎn)通”原創(chuàng) 轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)請(qǐng)注明來由

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