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著作權(quán)與版權(quán)

著作權(quán)作為一個法律術語，在各國稱謂不一。英語國家一般稱為“版權(quán)”（ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ），意為抄錄或復制的權(quán)利；在法國、德國、東歐諸國等歐洲大陸國家稱為“作者權(quán)”（ｒｉｇｈｔｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ），意為著作權(quán)是由作者和權(quán)利所構(gòu)成；而在日本則稱為“著作權(quán)”（ｒｉｇｈｔｉｎｔｈｅｗｏｒｋ）。立法上語詞構(gòu)成的不同，實質(zhì)上反映著不同的立法觀念?！玻薄场鞍鏅?quán)”一詞在我國作為法律用語，最早見于１９０３年的《中美通商行船續(xù)訂條約》，而１９１０年的《大清著作權(quán)律》、１９１５年的《北洋政府著作權(quán)法》及１９２８年５月１４日的《中華民國著作權(quán)法》及其施行細則則完全沿用了日本法中的“著作權(quán)”概念。新中國成立后，在我國的法律文件中版權(quán)和著作權(quán)概念往往是被混用或相互代用。
“Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ主義”是指以復制權(quán)為立法初始的考察核心，以保護作者、印制者和其他主體印制、出版圖書的權(quán)利為價值判斷的一種立法觀念。根據(jù)對相關歷史資料的分析，這種立法觀念首先出現(xiàn)在英國。“Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ主義”的立法觀念有一個變化過程：最初強調(diào)Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ是印刷商、出版商的復制權(quán)、抄錄權(quán)；在１８世紀，開始強調(diào)Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ是屬于作者的印刷權(quán)、出版權(quán)，即作者享有在法律規(guī)定期間內(nèi)自行印刷出版或者委托他人印刷出版自己作品的獨一無二的權(quán)利；其后，Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ所涉及的作品范圍被擴展，作者對其創(chuàng)作的文學、藝術、音樂、科技等作品的財產(chǎn)性權(quán)利均同樣獲得法律的保護。但是，就“Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ主義”所產(chǎn)生的立法例而言，“Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ主義”對作者人格利益的關注是不足的?！白髡邫?quán)利主義”是指以作者權(quán)利的確認和保護為立法初始的考察核心，以公平保護作品的作者、出版者和其他使用者的權(quán)利為價值判斷的一種立法觀念。這種立法觀念在法律術語上的表達亦有其特點，即直接以“作者權(quán)利”來表示相關的立法?！白髡邫?quán)利主義”的立法觀念的特點是：其立法觀念在立法之初就以作者權(quán)利保護為其立法的出發(fā)點和制度價值判斷；將作者權(quán)利保護的觀念建立在人權(quán)保護和人文關懷的法學理念基礎上；在著作權(quán)法保護的權(quán)利內(nèi)容中，不僅關注作者的財產(chǎn)權(quán)利，而且十分關注作者的人格權(quán)利，使得著作權(quán)法擺脫了幾乎是純?yōu)樯虡I(yè)活動提供法律保護的色彩。

從１９７９年起，國家出版局牽頭起草關于著作權(quán)的立法文件，但其名稱是著作權(quán)法還是版權(quán)法一直未定。１９８４年６月１５日，文化部《關于頒發(fā)〈圖書、期刊版權(quán)保護試行條例〉的通知》中則稱之為版權(quán)，隨后于１９８５年成立的主管作者權(quán)益事務的國務院直屬機關稱為版權(quán)局；但我國１９８５年頒布的《繼承法》在遺產(chǎn)范圍中又規(guī)定了“著作權(quán)”。因此，在我國《民法通則》起草過程中，有的學者主張將著作權(quán)、版權(quán)分立。著作權(quán)包括作者對其作品所享有的完整的權(quán)利，即人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，而將可以轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)權(quán)稱為版權(quán)?！睹穹ㄍ▌t》第９４條規(guī)定：“公民、法人享有著作權(quán)（版權(quán)），依法有署名、發(fā)表、出版、獲得報酬等權(quán)利?！笨梢?，我國《民法通則》采用了“著作權(quán)”和“版權(quán)”兩者系同一概念的提法。但隨后，有的學者也將著作權(quán)稱為“作品權(quán)”，認為著作權(quán)的客體不僅是文字作品，也包括口頭創(chuàng)作、攝影、繪畫、雕塑等作品，無論稱其為著作權(quán)還是版權(quán)都有局限性，都不準確。稱為作品權(quán)可以包含以上一切客體，顧名思義，一看便知。還有的學者將著作權(quán)稱為“作者權(quán)”，認為根據(jù)國際慣例，“Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ”這一傳統(tǒng)名詞在現(xiàn)代英語中可以被一個更合適的術語“Ａｕｔｈｏｒｓｒｉｇｈｔ”（作者權(quán)）所取代。
這種狀況直到１９９０年９月７日第七屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過的《著作權(quán)法》頒布后才得以結(jié)束。我國立法不僅采用了“著作權(quán)”這一概念，并在該法第５１條規(guī)定：“本法所稱的著作權(quán)與版權(quán)系同義語?！保玻埃埃蹦晷抻喓蟮摹吨鳈?quán)法》第５６條及２０１０年修訂后的《著作權(quán)法》第５７條也規(guī)定，其所稱的著作權(quán)即版權(quán)。這雖然從立法上結(jié)束了我國長期爭論的一個問題，但這并不妨礙在理論上對其進行探討。我們也應看到，由于現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展和傳播手段的不斷創(chuàng)新，作者對其作品所享有的權(quán)利內(nèi)容已變得十分復雜，“著作權(quán)”這一術語也難以確切地表現(xiàn)其所包含的全部內(nèi)容。但在立法和司法實踐中，“著作權(quán)”已作為一個代表特定含義的專門法律術語而加以使用。
由此可見，在不同國家，甚至是在同一個國家不同的歷史時期，著作權(quán)有不同的含義。筆者認為，根據(jù)我國《著作權(quán)法》的有關規(guī)定，著作權(quán)是指特定形式的文學、藝術和科學領域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種形式固定的智力表達的作者，依法對其創(chuàng)作完成的作品所享有的專有人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的總稱。其中作者是指創(chuàng)作完成作品的人，可以是自然人，也可以是法人或者其他組織，在特殊情況下還可以是國家。所謂的“依法”，主要是指著作權(quán)作為智力成果權(quán)的重要組成部分，是由民事法律規(guī)范直接確定而產(chǎn)生的，它同其他知識產(chǎn)權(quán)一樣，均為法律的產(chǎn)物。作品是作者以某種具體的有形形式表現(xiàn)出來的科學技術研究和文學藝術領域內(nèi)具有獨創(chuàng)性的智力創(chuàng)作成果。它不僅包括已經(jīng)發(fā)表的和尚未發(fā)表的作品，也包括自己創(chuàng)作的和翻譯、改編他人的作品以及法律、法規(guī)規(guī)定的其他作品。所謂的“專有權(quán)利”，是指作者對其作品依法享有人格利益和財產(chǎn)利益的權(quán)利，〔１〕除法律另有規(guī)定或者當事人另有約定外，未經(jīng)作者同意或者許可，他人不得行使作者的專有權(quán)利。在學理上，著作權(quán)的含義有廣義和狹義之分。廣義的著作權(quán)是指包括作者和其他著作權(quán)人對作品享有的權(quán)利的總稱。狹義的著作權(quán)僅指作者對其作品享有的權(quán)利的總稱。由于著作權(quán)是基于作者的創(chuàng)作行為而產(chǎn)生，故著作權(quán)首先是作者享有的權(quán)利，至于作者之外的其他著作權(quán)人，均系基于作者著作權(quán)的延伸。

標簽：內(nèi)蒙古那曲寧夏襄陽威海六安洛陽中山

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